重庆印象记（七）

                    冯时行与状元碑

在重庆北碚，有个地铁站名状元碑，当时只是觉得这里肯定出过状元，还有块碑石之类的文物。再不会想到其它的。

后来，我们去万达广场，路过冯时行路，我看到冯时行的路牌时，就想冯时行是个什么人物，至少在历史上不出名。但作为冯氏家族中的人物，我于是百度一查，原来他就是北宋状元，而状元碑正是因他而存在。

他的故事因而引起了我的注意，作为冯氏家族唯一的状元，我必须了解。

冯时行（1100年——1163年），字当可，号绪云，壁山（今属重庆）人。中国南宋诗人。

冯时行年少时在巴县缙云山寺读书，24岁得中北宋徽宗宣和六年（1124年）恩科状元，身为状元的冯时行，在奸臣当道（先有蔡京、高俅、童贯、王甫，后有秦桧）地时代，仅被委以云安县尉，冯时行任劳任怨专心履职。南宋建炎元年至三年（1127——1129）平调任奉节县尉，1134年调任江原县丞，任职期间，他才华显露，深受川陕抚谕杨愿器重，很快升任左奉礼郎，后任丹梭县知县。1137年奉召入京任左朝奉议郎（皇帝身边咨询官）。

冯时行参加工作以来经历了宋朝南北朝代更替，从北宋的官员变为了南宋官员。被召入京城时金兵已占领汴梁十年。冯时行经历了北宋灭亡的1127年“靖康之难”，这是他最难忘记的民族耻辱（注：北宋被金人灭亡后，皇帝宋徽宗和他儿子宋钦宗以及其妻儿老小三千多人被掳，还有车八百余辆，宝物无数。这些人到了金国，受尽了侮辱，男的大多被折磨致死或杀害，宋徽宗忧郁而亡，女的则被卖入妓院或者被迫为妾，史称“靖康之辱”）

南宋由宋徽宗的第九子，宋软宗的弟弟宋高宗赵构建立。当年金人占领北宋，赵构正被派出在河北任兵马大元帅，他是皇室唯一幸存者。南宋建立后，金人并没有停止吞并宋朝的脚步，具有坚强民族精神和爱国思想的冯时行不愿看到国土沦丧，百姓受欺凌的历史重演，竭力主张抗金。他以国家民族大义为重，晋见宋高宗，呈上《请分兵以镇荆襄疏》，即重兵镇荆，结果被主张和议的“主和派”赵高宗斥之为：“杯羹之语，朕不忍闻”。当然，虽说高宗皇帝不喜欢冯时行的主张，却也举棋不定，因此他的建议仍使岳飞得以专心致力于江汉一带的治理和抗击金人，成就了岳飞的英雄史实。

1139年，三十九岁的冯时行出任万州知府，虽然在朝廷做了两年的咨询官，目睹了朝廷各色人物的嘴脸，但他为官清廉、正直善良的本性未变，他在万州镇邪锄恶，为民除害，惠农劝学，同时为地方积蓄了一笔财富。1141年，转运判官李炯，企图以提取万州大量积钱，向朝廷献媚固宠，率500飞虎军强行提取，冯时行坚决反对，被提刑何麒弹劾，罢官削职。

罢官后的冯时行在绍兴十四年底由万州回到乐碛，气愤之下，将“乐碛”改为“落碛”（今洛碛得名缘由）。随后，到缙云山置田地，建学堂，过了十七年的百姓生活，史称“坐废”十七年。远离官场，回到了生养之地，冯时行用自己为官多年的积蓄在缙云山老院子（黄焰沟、戴家院）附近和缙云山下的梁滩河畔购置了一些田地（注：后明朝万历年间，观吏部政胥从化为冯时行事迹所感，专门来到缙云山麓状元故里，立碑刻“状元乡”三个大字，因此这地名就取名“状元碑”），在学堂堡开办学堂，接收农家子弟入学，生活充实而有意义。在缙云山这段时间，冯时行创作了大量诗词歌赋，如《缙云山文集》四十三卷，另外对周易也有研究，著《易论》两卷。今尚存《缙云山文集》四卷，被列入《钦定四库全书》，其中有一首写缙云寺的七律《缙云寺》流传至今：借问禅林景若何，半天楼殿冠嵯峨。莫言暑气此中少，自是清风高处多。岌岌九峰晴有雾，弥弥一水远无波。我来游览便归去，不必吟成证道歌。冯时行罢官回乡在缙云山这十七年，其实并非“座废”，身在缙云山，忧国爱民，教书育人，著书立说，考虑的仍然是国家和民族的生死存亡、人民的幸福和安康，更加坚定了他的民族主义精神。

1157年，南宋奸臣、宰相秦桧死后，冯时行复出先后任蓬州知府（今四川蓬安县）、黎州知府（今四川汉源）；1161年，金人背盟（世界格局发生了变化，当时的蒙古人强大了起来，并且联合南宋攻击金人），宋高宗向金人称臣而消停了十多年的宋金战争又全面暴发，冯时行被高宗再次召见，上《请易田师中用张浚、刘绮疏》，说：“自古未有人主退而能使天下进，人主怯而能使天下勇，今之形势，愿陛下舍一己之好恶，勉用张浚、刘绮、李显忠等将领抗金。”并提出“宜省官吏，减州郡冗卒”（注：冯时行深知从北宋到南宋的一些行政体制弊病，而且他又是一个敢于直言的人。纵观宋朝的灭亡与“州郡冗卒”有很大的关系，那时无论南宋、北宋，机构臃肿，官员众多是一种通病，不仅仅是“州郡冗卒”，其实朝廷更严重，文官、武官、宦官一大堆。为什么会出现这种情况呢？主要是朝廷怕地方权力过大，采取“分化事权”，设立了很多监督机构、直辖机构和牵制机构防止文官、武官专权，结果形成“冗官、冗卒、冗费”局面，比如，统治者采用募兵、养兵的办法缓和农民的反扰，如“招安”梁山起义队伍，结果造成兵员剧增，再说这些军队素质低下，而且，军队的牵制机构还造成将军没有直接调兵的权力，招兵、练兵、用兵要通过枢密院和监军，造成“兵不知将，将不知兵”，指挥脱节，临阵多以败仗告终。因此他一方面主张抗金，提出有益人选，另一方面也提出“宜省官吏，减州郡冗卒”建议）。正是冯时矢志不渝坚持抗金主张，提出合理建议，使得宋高宗下定决心同蒙古人合作，终灭金国（当然南宋之后也被蒙古人灭掉）。随后被提升为右朝请大夫，提点成都府刑狱，管理边防事务。

1163年，冯时行逝世于雅州（今雅安）任上，时年63岁。死后被追为“古城侯”。冯时行出生在缙云山，从小饱读史书，深受中国传统思想文化熏陶，同时身处动荡之世，亲历民族存亡之痛，骨子里充满了忧国爱民的情怀。从维护民族团结和领地完整出发，他一生坚持提出正确的甚至与当权者相左的抗敌主张，这需要极大勇气和极强烈的爱国精神；在奸臣当道，人人寻求自保的政治生态环境下，他不顾个人的前途命运，刀刃向内，触及当权者利益，没有大公无私的思想品德，极难办到。同时他为官清廉，踪其一生，始终为民办实事、办好事，深受百姓爱戴。