为什么很多人不重视福音？
耶稣基督的福音是永恒生命的福音，是叫人出死入生的福音，是人与神和好的福音，是叫人进入天国的福音，是叫人成为神儿子的福音，是大喜的信息。神的心愿是：“他愿意万人得救，明白真道。” (提摩太前书 2:4 和合本) 所以“他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。” (马可福音 16:15 和合本) 如今在神的恩典和基督徒的努力传播下，知道福音的人已经很多，然而信的人却不多，这是为什么呢？
一 、 上层人物不信福音的原因
因为上层人物有显赫的成就，容易骄傲自以为是，所以他们会以正确观念的代表自居，不会怀疑自己观念的正确性，他们的人生观念是很难改变的。他们的生活富足安逸，不希望有什么改变。这些上层人物是捍卫和固守传统观念的人，一般情况下不会接受新观念新事物，更不会接受改变生命的福音。
“官长或是法利赛人岂有信他的呢？” (约翰福音 7:48 和合本) “耶稣看见他，就说：“有钱财的人进 神的国是何等的难哪！骆驼穿过针的眼比财主进 神的国还容易呢！” (路加福音 18:24-25 和合本)
但在上层人物中也有神预定拣选的人，我们传福音也会有人相信。人之所以能够信福音，关键是圣灵将救恩实施在他身上。人不能改变人，但神能改变人，因为神是无所不能的，神所要做的工没有不能做成的。
“听见的人说：“这样，谁能得救呢？”耶稣说：“在人所不能的事，在 神却能。” (路加福音 18:26-27 和合本)
二 、从众心理使人不信福音
多数人是盲目从众的，是自己不动脑思考的。看到周围的人不信福音，他就不信福音。他不思想不信福音的后果是什么，不思想最后的结局是什么。对自己的生命不负责任，随波逐流，结果只能是堕落腐败，等待他的是神的审判和永恒的刑罚。
人的路是悖逆神的，是灭亡的路。因为神是生命的源头，离开神的结果就是死。“他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；” (以弗所书 4:18 和合本) 神的路是生命的路，“因为 神的粮就是那从天上降下来、赐生命给世界的。」(约翰福音 6:33 和合本) “耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” (约翰福音 14:6 和合本) 走神的路才能到神那里，才能进入神的国；不走神的路不可能进入神的国。 耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。” (马太福音 7:13-14 和合本)
三 、 不留意生命的事
人们能够接触到的信息非常多，但这些信息对不同的人影响不同。人们只接受对自己有用的信息。什么是对自己有用的，不同的人有不同的需要，不同的爱好，不同的观点，不同的标准。对于狗来说嫩草是没有价值的，鲜肉是有价值的；对于羊来说鲜肉是没有价值的，嫩草是有价值的。一个把自己看成高级动物的人，不会在乎永生和永死，只在乎吃喝玩乐。只有觉悟自己是有灵魂的，生命是宝贵的、永恒的，觉悟自己是有罪的，会受到神的审判和刑罚的人，才会寻求救恩。
人的通病是：只听自己喜欢听的，只看自己喜欢看的，只在乎自己所看为重要的。因此就会对很多信息视而不见听而不闻，忽略很多与自己有重要关系的事。不听不看不思想，怎么能知道与自己有关无关呢？怎么能知道与自己关系的轻重呢？有耳不听，有眼不看，有头脑不思想，对自己有什么好处呢？ 这种人只能发展自我，不能突破自我。这种人常说：“信仰神不用干活了？” “信耶稣给钱呀？” “今生的事还没弄明白呢，还管来世的事呢！” “只看到活人遭罪了，谁看到死人享福了？” 他们被限制在自己的观念中。
人最大的悲哀是不知道生命上的需要。不知道生命上的需要，就不会留意关于生命的事，结果就会失去生命。
耶稣说： “有耳可听的，就应当听！我可用什么比这世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。’ (马太福音 11:15-17 和合本)
“在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着，恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。” (马太福音 13:14-15 和合本)
四 、 不认为自己有罪
这是最常见的拒绝福音的理由。这种人是以自己认为正确的标准衡量自己，或者以社会上的法律来衡量自己。他们常说的话是：“我是凭良心做人。” “我就信我自己。” “我没杀人放火，我有什么罪？”
他们的问题是没有反省自己的良心是否符合绝对标准；没有认识到终极审判者不是自己，而是神；没有认识到审判的标准不是自己的良心或社会法律，而是神给人设立的律法标准。人的良心不是一成不变的，是会受到污染和丧失的。成年人的良心往往不如孩童的良心。
“良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。” (以弗所书 4:19 和合本)
“有人丢弃良心，就在真道上如同船破坏了一般。” (提摩太前书 1:19 和合本下)
人不知道自己的来源，就不清楚人的本分和责任，就不知道向谁负责，就不知道做人的标准，就不知道人生的价值和意义，就会自以为是、任意而为。
“因为，耶和华是审判我们的；耶和华是给我们设律法的；耶和华是我们的王；他必拯救我们。”(以赛亚书 33:22 和合本)
五 、不知道有神，不知道人有灵魂
受进化论和无神论教育的影响，不承认神的存在和人灵魂的存在。如果没有神，没有灵魂，就无须信仰，就无须严肃面对人生问题。
然而就像良心一样，神和灵魂的存在以及人生命的永恒性是人生来就知道的，这是因为人是按照神的形像造的。“自从造天地以来， 神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。” (罗马书 1:20 和合本) “耶和华 神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。” (创世记 2:7 和合本) “神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。” (传道书 3:11 和合本)
人如果忽视、压制这些先天的知识，就抹杀了人与动物的本质区别，就会失去人性，过一个与动物没有本质区别的生活。许多人活着是为了吃饭，吃饭是为了活着，一切的行为都是被今世的欲望支配的。他们虽然努力奋斗，追求自己的理想，但是始终不能满足，依然感到内心空虚。这是因为他们不知道物质不能满足生命，暂时不能满足永恒。“你们为何花钱（原文是平银） 买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。”(以赛亚书 55:2 和合本) “耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 (约翰福音 6:35 和合本) “叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。” (约翰福音 6:63 和合本)
六 、以人发明的宗教代替从神而来的信仰
迷信拜偶像的人认为自己已经信神了，不需要再信耶稣了，或者害怕信耶稣会得罪他已经信的假神。
这些人不知道自己所信的是假神。偶像是人造的，怎么会是神呢？悖逆神的人所写的经书，能通向神吗？用弯尺能画出直线吗？“他们尽都是畜类，是愚昧的。偶像的训诲算什么呢？偶像不过是木头。”(耶利米书 10:8 和合本)
有些人被邪灵的作为迷惑，以为邪灵是神。他们不思想邪灵要把人引到哪里去，是不是真神，盲目信从。“以别神代替耶和华的（或译：送礼物给别神的） ，他们的愁苦必加增；”(诗篇 16:4 上和合本)
“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传 4:12 和合本) “因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；” (提摩太前书 2:5 和合本)
人创造的宗教是劝人为善，通过修练等人为的方法来解决人的罪。人之所以犯罪是由于内心有罪，所以由人有罪的内心想出来的方法不可能是正确的。人无法改变自己的本性，无法自己由罪人转变为义人，人无法自救，正像猫练不成老虎一样。“古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。”(耶利米书 13:23 和合本) 退一步来说，就算人的方法有效果，能够达到神给人设立的标准，请问在人达到标准之前的罪谁负责呢？有人说可以“将功折罪”。这个说法降低了人的标准。因为人是按照神的形像造的，所以人不可能超过标准，达到标准是正常的，没有达到标准就是亏欠、就是有罪了。“因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； ”(罗马书 3:23 和合本)
人是神造的，人生命上的问题只有神能解决。回归神的路是神给人预备的。
“耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。” (约翰福音 14:6 和合本) 神用救主耶稣基督在十字架上成就的救恩，赦免人的罪，用重生来改变人的生命（生命是生出来的，不是练出来的），从而改变了人和神的关系，使人在神面前被称为义人，使人脱离神定罪的审判和永刑。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。” (约翰福音 3:16-17 和合本) “若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” (哥林多后书 5:17 和合本) “并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”(以弗所书 4:24 和合本)
七 、基督徒自身没有成为基督荣耀的见证
当我们没有活出自己的信仰，没有常常遵守神的道的时候，我们周围的人就看不到信仰的效果，就无法通过我们认识神。他们会认为信基督与信其他宗教是一样的，没有实际效果，不过是心灵安慰。
“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音 5:15-16 和合本) 当我们的好行为显明在人面前的时候，别人才能相信我们的话。人们防骗意识很强，当我们所说的与所做的不符合的时候，人们就会怀疑我们所说的真实性，会怀疑我们是否会骗他。
善用理性功能和不善用理性功能的差别：
“耶稣从那里往前走，有两个瞎子跟着他，喊叫说：“大卫的子孙，可怜我们吧！” (马太福音 9:27 和合本)
瞎子与健全人相比获得的信息量要少得多，但他们却做出了正确的判断，认出耶稣是神在圣经中应许给人的救主。很多人，甚至是有很多圣经知识的文士和法利赛人却没有认出耶稣是救主。这是为什么呢？我想除了神拣选的恩典之外，瞎子的心眼不瞎。瞎子获得的信息量少，因此更珍惜所得到的信息，认真思想，抓住了机会，使福音信息与自己的生命发生了关系，得到了福音信息给他们带来的益处。对于不思想的人来说，无论有多少信息对他都是没有用的。
理性思维是神赐给人宝贵的功能，人如果不善用这个功能就会失去宝贵的生命。
“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”(马太福音 6:22-23 和合本)
“好叫人看见、知道、思想、明白；这是耶和华的手所做的，是以色列的圣者所造的。”(以赛亚书 41:20 和合本)
“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”(诗篇 1:2 和合本)
耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 ”(约翰福音 6:63 和合本）
