一起读经典《赌经·成事章 第十（3）》

表里则得，奋斗就不会困惑

赌者，求衡也。何谓求衡，曰：天时、地利、人和得一或兼得也。衡者生死存亡之地焉；是故赌者不可不察焉，有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃焉。凡赌之道，阳为表，阴为里，或退而赌之，或进而赌之，或博而取之，或博而去之；表里则得，赌乃不惑。 　

奋斗需要“求衡”，什么是“求衡”呢？

文章回答“天时、地利、人和得一或兼得也。”，“天时”是指适宜做事情的气候（政治经济允许的环境，天气变化的适宜等等），“地利”是指地理优势（要做的事情在什么地方适合扎根和生长之意），“人和”是指人员团结（要做这些事情的人是否是一条心），这三种条件得到一种，或者全部都能够得到，就叫做“求衡”，而“衡”也就是“横”（有都得的意思，可以理解为天时地利人和齐备）了，“求衡”也可以叫做争取天时地利人和的齐备。

“衡者生死存亡之地焉；是故赌者不可不察焉，有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃焉。”，“衡”是生死存亡的要地（在这个环节上，要么做的好生存，要么做的不好灭亡，本想用“关键”来说“地”，考虑了一下，觉得不够贴切），所以，奋斗的人不可以不去考察这个环节，有离它进而灭亡了的，有离它远而生存下来的；有离它近而兴盛的，也有离它远而衰落的，天时、地利、人和三种都没有得到，即便是胜利了，也会出现灾祸。

这后面的补充描述，似乎和前面有些文不对题的感觉，但细想之下，就会明白作者苦心了。天时、地利、人和三种条件都具备了再去做事情，自然是跟吃饭喝水一样简单，但实际上的情况却很难如此，适宜的气候、地理的优势、人员的团结，有时候难以全部具备，能具备其中一种，事情就可以做了，在做事情的过程中，争取其他两种条件的具备；有时候判断错误，因为误判而搞错了条件的具体情形，带来衰亡或者衰落，这是不具备三种条件的灾祸；也有为了强行备齐三种条件，而错过了最佳的时间，没有能够入行，彻底失去了机会，所谓安者人之所驱，然而，僵用吾道者死，这个情况安者亦危焉。

所以，“求衡”是胜利之道，但它的实现过程复杂，现实情况复杂，需要具体情况具体地对待和分析，以争取事情的进展顺利，以至于成功。

“凡赌之道，阳为表，阴为里，或退而赌之，或进而赌之，或博而取之，或博而去之；表里则得，赌乃不惑。 ”

凡是奋斗的道路，明面上呈现出来的的是表面现象，暗地里（阴和明面上相对，但找不到恰当的当代词语，暂用这个代替）没有表现出来的是本质，要么用退却来奋斗，要么用进取来奋斗，要么是拼搏来得到，要么是拼搏而远离；表象和本质都能够看得清楚了，奋斗就不会出现什么迷惑了。

表象上面讲，奋斗的形式多种多样，才用的具体行动各不相同，甚至相反；而内在表现的实质却没有多样化，它就是奋斗的基本原则了。

就像是这一节的“求衡”，“衡”必然胜利的道路，但是实际情形难以一时具备，于是先得一或二，得以加入进去，在做事的过程中努力去达成剩余的一两种条件，从而取得必胜条件，就是表象和事情的本质结合之后做出的决定，像类似的表里结合而做出的行动，文章举了4种情形，可以算是齐备了。

除了他的“求衡”知识，这种表象和本质相互配合，从而得出行动方案的方法论，我们也是可以向作者学习的。｡‿｡