【来自儒家的道德说教】Ⅱ《中庸》11

君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰:“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑”。”子曰:  “父母其顺矣乎!”

君子之道，就像要去远方，必须先从脚下起步;又宛如要登上高山，必定先从低处开始。《诗经》说:“家庭和睦，就像弹奏琴瑟，和谐美好。兄弟关系融洽，祥和又快乐。让你的家庭美满幸福，使你的妻子儿女幸福如意。”夫子感叹说:“家庭美满幸福，兄弟和顺，父母就感到称心如意啊!”

修养不是一朝一夕就可达到的，必须经过长时间的学习和岁月的砥砺。

“天下之事，制之在始，始不可制，制之在末。”(苏洵《上文丞相书》)万物发展的过程都是天意，并非人力所能改变。我们所能做到的就是改变自己，从自己做起，从最近处着手，使自己顺应天地的规律，适应自然，顺其自然。

不经历过程只注重结果，不经历播种与成长只要收获，不只是空想，更是强迫，必然什么也得不到。

一切的成功，都离不开经过，都是脚踏实地的干和做所最终形成的必然结果。

干和做就是务实，就是过程，只有经历了过程，才会有丰美的收获。

子曰:“鬼神之为德，其盛矣乎!视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀，洋洋乎!如在其上，如在其左右。《诗》曰:‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫!”

夫子说:“鬼神的功德恩泽，是十分隆盛广大的!审视却看不见，倾听也无声息(但世间万物无一不是鬼神所化育)，所以体察天下万物是不能遗弃鬼神的。让天下的人都虔诚斋戒，清心寡欲，穿着庄重整齐的服装，参加祭祀。鬼神的德泽浩瀚广大，无所不在!似乎就在空中，似乎又拥围在左右。《诗经》说:神的意志，不可预测，怎敢怠慢不敬呢?’鬼神从隐微到功德显著，是这样的真实无妄而不可掩盖啊!”

《礼记正义》说:明鬼神之道无形，而能显著诚信。中庸之道与鬼神之道相似，亦从微至著，不言而自诚也。

自然的轮转变迁是人类难以抗拒的，面对世间的所有生灵，它不偏不倚，用最公平的方式对待所创造的一切。当我们人类与自然面对面的时候，你既不可以与之为敌，也不可以一味地退缩防御，而是坚守中庸之道，懂得何时当进，何时当退。

当我们向大自然无厌地索取，甚至威胁到它的生存的时候，我们就要关闭贪婪的心门，给它休养生息的机会；当大自然用它好斗的性格向人类进行挑衅时，我们就要运用人类的智慧去与之勇敢地战斗。

自然有知，天地可鉴，为了人类走得更远，我们可以向自然祈祷它的庇护，希望我们人类能与大自然和谐共处，一起走在风平浪静的道路上。