治生札记--051

周室三母---太姜、太任、太姒

周室三母，即周王室三位贤母—-文王父王季之母太姜、文王之母太任、武王之母太姒。太姜，姜姓，有吕氏之女，太王古公亶父之妃。太任，任姓，挚国任之仲女，王季之妻，文王之母。太姒，姒姓，莘国之女，文王正妃，生武王。周本西戎一小国，后竟代殷而有天下，固与古公亶父、王季、文王奋发图强、文治武功有关，而周室三母之功德亦不可忽视。

太姜

太姜，有吕氏之女，姜姓，古公亶父娶为妃，生太伯、伯雍、王季。

古公亶父及部族原居豳地沮水、漆水之滨，较为偏僻，又一再受到戎族、狄族骚扰侵逼，遂欲率族东迁，并就此事征询太姜意见。太姜认为，部族要有所发展，必须占有地利，强调地利之美者足以称王；指出去邠逾梁，才能使戎狄诚服，坚决支持古公亶父东迁计划。古公亶父遂迁部族至岐山下，建城廓，设官吏，垦荒地，发展生产，威服强敌昆夷，德化虞、芮二君，使周逐渐强大起来，这些都有太姜之功。

太姜提倡德教，认为治理国家应以德为本，因而周地民风淳朴。虞国、芮国争地，长期不决，两国君同来周谒见古公亶父，但见耕田之人相互让界，行路之人相互让路。入城，又见男女分道而行，老人不负重；至王宫，更见士让大夫，大夫让卿。遂感周人有教养有礼貌，很受教育，便把两国所争之田地作为頫田而离周回国。消息传开，先后有四十多国归附于周。由此，可见德教之巨大政治作用，及太姜非凡之才智与高尚之品格。古公亶父制定国策，也经常向太姜询问。太姜深知古公亶父仁恕，坚信他一定能推己及人，施恩泽于百姓，使百姓能安居乐业，并乐于为王室效命。

太任

太任，挚国任姓之仲女，王季娶为妃。太任，端庄娴静，忠诚庄重，一举一动，一言一行，都与道德准则相符。她非常重视胎教，怀孕期间，眼不看邪曲之景，耳不听淫逸无礼之声，口不讲傲慢自大之言；睡觉不歪身体，不偏斜坐，不跛脚站；隔绝不正之气味，不吃不良之食物，不坐摆放不正之席，夜里让乐师朗诵诗歌。

据传，姬昌出生时，有吉兆出现。一只红鸟衔一红色信简飞至丰城，停其出生房间之窗户。信简言：“敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。义胜欲者吉，欲胜义者凶。凡事不强则不枉，不敬则不正。枉者废灭，敬者万世。以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。”当然，这只是传说。文王出生后，天性聪颖，智力过人，触类旁通，以一识百。不可否认，这与太任善教有关。古人认为，如果妇女妊娠期间，不侧着身子睡，不斜着身子坐，眼睛不看杂乱之色，耳不听淫荡之声，夜晚请乐师朗诵诗歌，所生之子女就容貌端正，才德过人。太任深刻认识到感于善就善，感于恶就恶，婴儿生下来之所以和父母相像，是因胎儿对母体有感；怀文王时，对自己所感人事及环境慎之又慎。

因姬昌出生时有祥瑞，古公亶父认为姬昌定非凡人，欲传位第三子——姬昌之父王季。王季大哥太伯、二哥虞仲知道父亲想立自己兄弟为世子，以便将来传位给侄子姬昌，便离周至荆蛮之地，披发文身，彻底放弃继承人身份，成全父亲与弟弟，留下兄弟礼让友爱之千古佳话，这与母亲太姜之良好教育分不开。 古公亶父逝后，王季继位，在太任辅佐下，遵古公亶父遗训，勤政爱民，广行仁义，诸侯归顺，天下大治。《诗经·大雅·大明》歌颂太任：“挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，日嫔于京。乃及王季，维德之行。大任有身，生此文王。”

太姒

太姒，有莘氏之女，姒姓，周文王妻子，武王母亲，又称“文母”。

太姒性格仁慈，明辨是非。文王敬佩其人品德行，结婚时，命人在渭水架设浮桥，桥下用新造船只排列，船上再铺木板以便通行。前往莘国迎亲之车队将到渭水时，就带着随从来到渭水，渡过渭水亲迎太姒到来。

太姒嫁给文王后，仰慕祖母太姜、婆母太任之品德，严于律己，夙兴夜寐，旦夕勤劳，对婆母对丈夫都恪守妇道，立身端正，从不以王妃身份出现，更不以王妃之地位和权势压人，宫廷气氛一直肃穆祥和。

太姒又号“文母”。文王主要理政治外，太姒主要理家治内。文王承祖父古公亶父、父亲王季之事业，励精图治，明德修政，国势日盛。

鉴于周日益强大，姬昌逐渐成为西方各诸侯国之首领，殷纣王感到威胁太大，加之崇侯虎进谗言，说姬昌积善累德，政治清明，诸侯向往，天下归心，如不除掉，必成大害。殷纣王便以莫须有之罪名，将姬昌囚禁于羑里。

文王被囚，太姒担心文王受到殷纣王进一步迫害，更忘不了长子伯邑考为人质于殷，竟被殷纣王活活烹死。她一方面叮嘱太子发管好国事，一方面求助于文王之好友散宜生、闳夭等人，闳夭于是以有莘国美女，骊戎国赤鬣、缟身、目如黄金之文马，有熊国三十六匹骏马和其他珍奇宝物，收买殷纣王宠臣费仲而献给纣王。纣王高兴，遂释放姬昌，并赐给姬昌弓箭斧钺，让姬昌有讨伐诸侯之权。文王获释赶回岐山，太姒感谢散宜生、闳天等人对文王之忠诚。

文王回岐山后，在太姒参与下，继续广施仁政，德化诸侯。因纣王赐给他征伐诸侯之权，先后伐犬戎、灭密须（今甘肃省灵台县西）、耆（今山西省壶关县西南）、沁（今河南省沁阳西北）、崇（今河南省嵩县北）等国，并从岐山迁都丰邑（今陕西省西安市西南沣水西岸）。

太姒生十子。长子伯邑考，为质于殷，被纣王烹杀。次子发，后继父位即王位，并伐纣而有天下。三子旦即周公，后辅佐成王。四子鲜，封于管。五子度，封于蔡。六子振铎，封于曹。七子武，封于霍。八子处，封于成。九子封，封于康。十子载，封于聃。太姒教诲十个儿子，从呱呱而啼一直到长大成人，从不许他们接触邪事。等到他们长大了，文王接着教育他们。正因文王、太姒教育有方，武王才能成为替天行道、吊民伐罪之贤君，周公才能成为贤臣。

结语

太王、王季、文王乃雄才大略之人主，太姜、太任、太姒为德能辅君之贤妃，在周王朝崛起过程中，功绩同样永垂青史。一个成功男人背后必有一伟大女性，家国皆然！后世皆感念周室三母之贤德。据说，“太太”一词便源于三人，叠音称号是对贤德女性之尊称，后成妻子之别称。