撒母耳的童年与呼召 （撒上一至三章）

（作者: 苏颖智）

        士师时代末期时，宗教腐败，道德沦落，社会混乱，国势衰弱，人心黑暗。然而在以法莲山地有一位敬畏神的贤妇，凭信心求神赐下一个孩子。神应允这虔敬的祷告，民族的救星撒母耳因此而诞生。在撒母耳孩童时，母亲已将他献给神，在神的殿服侍神。当时祭司以利年老昏庸无能，管教不严，尊重儿子过于尊重神，知道儿子犯罪、淫乱、在献祭事上亵渎神，但仍不严加管教，所以神定意审判他一家，又立撒母耳，一个“合神心意”的祭司，取代他的职分。
        撒母耳在很多方面与以利成强烈对比：他警醒，而以利沉睡（灵里）；他敏锐地听到神的启示，而以利听不到；他相信神审判且宣告，而以利没有宣告，以致国民也感到“耶和华的言语稀少，不常有默示”；他忠心服侍神，顺服神，但以利为口奔驰非为神（二36，以利家皆如此）。所以在以利及他的儿子受神审判后，神立撒母耳为祭司取代以利。他是最后一位士师，是第一位先知，首创先知学院（十九20），是出色的祭司，身兼三职。他也是以色列由士师发展至君王时期的一位过渡人物。他长大以后神与他同在，使他的预言无一落空。

默想
       “撒母耳”的名字，在希伯来文是“神听到”的意思，为何神听他？是因他先听神，对神顺服，警醒跟随神，每日愿意与主同行。“以利”在希伯来文乃“我的神！”（“My God”）的意思，一个人在什么时候会叹 “My God”（我的神！）？你要做谁？撒母耳还是以利？
 与主同行
       在今日，很少父母懂得管教儿女，他们只纵容儿女的行为。神说：“我……必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。”（三  13）你对子女、学生、弟兄是否也如此？
 金句：撒母耳记上1:27-28 （作者: 苏颖智）

《有一个盼望》