人生，就是一个收敛锋芒的过程。

不读《庄子》，不知世界之博大，不晓人生之通透。

《庄子》里的故事，更是可以让你明白祸福、得失、是非、荣辱等诸多人生困惑。

国学大师南怀瑾曾说：有人陷入烦恼，我一般会建议他读读《庄子》。

山木思维

有一个叫石的匠人前往齐国，来到曲辕这个地方，见到一棵被当地人视为神树的栎树。这棵栎树非常高大，前来观赏祭拜这棵神木的人也非常多。

可这个叫石的匠人却看都不看一眼，只顾着赶路。匠人的弟子便问道：“我跟着师傅走南闯北，从未见过这么壮美的树木。

师傅您却不肯停步看看，只顾赶路，为什么呢？”

匠人说：“那树木不值一提！只是一棵没有任何用处的废材罢了。做船定会沉没，做棺材很快就会腐朽，用来做器具很容易损坏，用来做屋门定会流脂而不合缝，用来它做屋柱定会被虫蛀蚀。正是由于其为不成材的坏木，毫无用处，所以能长寿，活到现今。”

这个世上，没有绝对的得与失，好与坏，输和赢。任何事情，都有它的两面性。

就像栎树因为不成材而得以长寿，人因为平凡而得享安稳，都是一样的道理。

《道德经》里也说，祸兮福所倚，福兮祸所伏。得失祸福，永远在贯穿我们的一生。

春秋时期，有一个叫孙叔敖的人，曾三次出任宰相，又三次被罢官。

可无论什么境遇下，他脸上神色始终如常。于是有人就问他：为什么你当官的时候，没见你喜形于色；被免官的时候，也不见你唉声叹气？

孙叔敖笑道：当不当官不由我决定，我能做的就是让自己无忧无虑，至于人生起落，大可不必纠结。

的确，人生于世，荣枯有数，得失难量。若是一味地为了得失纠结，只会徒伤了自己的心志。

庄子说：得而不喜，失而不忧。

把所有的得到，都看作是命中注定；把所有的失去，都当作是人生经历。那么世间之事，便无谓得失，一切都是最好的安排。

河伯思维

秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。

眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。

他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。

他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感慨地说：道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。原来说的就是我啊。

古人说：天外有天，人外有人。

可生活中的很多人，总是高估自己的分量。殊不知，高估自己而不自察的人，总有一天，现实会让你狠狠看清自己。

明朝开国之初，朱元璋为了打压权臣李善长一党的势力，便大力扶持了胡惟庸。

在李善长死后，甚至还把胡惟庸扶上了丞相之位。而胡惟庸呢，稀里糊涂地上了位，还一直以为是自己实力过人。

所以当上丞相后，他便变得忘乎所以。在他为相期间，他利用权利排斥异己，结党营私，甚至还想跟朱元璋分庭抗礼。

而他的这些举措，也彻底惹怒了朱元璋，最终给自己招致了灭门之灾。

自命不凡，才是一个人最大的愚蠢。在这世上，无论你无论你身份多高、名气多大，总有人会在你之上。

所以，做人千万不要把自己看得太重。水因善下方成海，山不争高自成峰。

想要走得更久更远，就要学会谦卑和低调。