人生最终目标是什么

人生最终目标是什么？仁者见仁，智者见智。有人说“人过留名，雁过留声”；有人说，为人民服务；有人说，是为了家庭，为了事业；还有人说，为了国家，为了民族，甚至是为了全世界人民的幸福。

固然，这些目标都是美好的。有的太远，有的太近。想得太远了，不是你能把握的，想得太近了，你一生还没有走完，还有很多不确定性。那么人生最终目标是什么呢？只有一个，那就是“求得好死”。如此之说，听起来使人很不爽，会让人心情沉重。

但是我们仔细想想，你就会明白。每一个人从出生，就面临着死亡了，也必然会死亡，这是自然规律，谁也不能避免。如何面对“死亡”，古人谈，今人谈，未来人还要谈，探讨如何死亡，如何能“求得好死”，则是摆在每个人面前的最重要课题。

当然此处所谈之“死”，并非简单意义上的死亡，并非只指呼吸的停止。死亡是你一生的总结。

一般人难以做到，或许只有那些高僧大德，圣人贤人能够做到。由于难以做到，所以延伸出来，骂人最狠的一句话，就是骂别人“不得好死”。

既然说，人生最终的目标是“求得好死”，那么我们就有必要对“求得好死”的精神状态，做一个描述。

1.死亡不是恐惧，而是回归，回家。

我们如何心无挂碍，坦然面对；如何毫无痛苦，像回家般的喜悦；知道自己何时离开，去向哪里，那个世界又是什么样子，在你心里如明境一般。

大多数人，恐惧死亡。就是因为不懂得死亡为何物，这里“死亡”不是指呼吸的停止，更偏重死亡的归宿。人死之后有一个好的归宿，他才不会恐惧，才会感觉心安，坦然。

2.每个人最终都会死亡，可是大多数人，几乎是所有人的“死亡”，都不是好死，都会带着某种遗憾，痛苦死去，或是伴有其他复杂的感情而去。

其实好死，就是“善”，一切的感情归结到“善”上，这种死亡就是好死。当然此处之善，是大善，是广义的善缘，并非普通意义上的善良。

3.无我，死亡就没有痛苦。因为你已经没有“我”了，没有了肉身的我，只是我的“心”，这颗灵魂。身体也只不过是一件衣服而已，衣服是附着到肉体上的，肉体都没有了，你脱掉肉体这件衣服，还会感觉到痛苦吗？

好死是一种境界，是一种精神状态，是达到“无我”的状态。所以很难有人做到。

4.上文提到的人生的各种目标，归根结底要落脚到“死亡”上，如何“死亡”上。其实，这些目标的达成，都是为了“求得好死”。甚至说，那些做恶多端的恶魔，可以“放下屠刀，立地成佛”，也希望求得好死。

在这里，为免误会，我还需要澄清两个疑问：

1.刚出生的婴儿，或者是还没有意识的婴儿夭折，或是精神病人死亡，这是不是不得好死呢？这里请注意，我们探讨的是正常人，在清醒状态下的正常死亡。

2.那些为国家，为民族的解放事业，为了人民而死亡的人，他们的死亡，难道也是不得好死吗？还请注意，我们探讨的“求得好死”，与此所说不是一个层次。

以上所言啰哩啰嗦，还不尽言，再想借用佛陀的话，以示明确。

有人问佛陀：“通过修行您得到了什么？” 佛陀说：什么都没有得到。那人说：那您还修行什么？佛陀微笑着说：我可以告诉你我失去了什么，“我失去了愤怒、悲观、忧虑和沮丧，失去了焦虑不安、失去了自私自利和贪嗔痴三毒。失去了凡夫俗子的一切无知和狭隘，也失去了对生老病死的恐惧。