11 孔子选人的标准

2.16 子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

孔子说：过于严厉地攻击批评各种异端学说，这是有害的。

这句话里的“攻”字，有攻击的意思，也有专攻的意思；斯害也已，可以理解为“这就是祸害”，但是理解成“祸害就停止了”也说的通。

那怎么理解孔子想表达的意思呢？是主张对异端打击呢，还是宽容异端思想呢？我自己更倾向于把它理解成宽容，这才更符合孔子思想中的中庸精神。

真正通达于大道、真理的人，视野广阔、心能容物，不会热衷于整天和人反复辩论、一争高下。（我想到的爱奇艺的“奇葩说”）

2.17 子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

孔子说：仲由，我告诉你求知的真正态度吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的知道。

学是一个主动求知的行动，思是批判性地思考，而知是学习和思考的结果，“知”字还引申出了一个意思，就是智慧的“智”。

2.18 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

子张学习如何在政府官场谋职。孔子说：多听，遇到有疑问的地方多加保留，小心地说出能够肯定和确定的部分，就会很少失言；多看，遇有危险的境况先不急着去做，行为举措就很少失当。说话很少失言，行为很少失当，俸禄就在其中了。

2.19 哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举直错诸直，则民不服。”

鲁哀公问：该怎么做才能让民众服从？孔子对答说：提拔正直的人，让他们位居于不正直的人之上，则民众就会服从；如果提拔不正直的人，让他们位居于正直的人之上，民众就不会服从。