解读《道德经》之10-1：魂魄抱一
2018-10-14 本文已影响102人
橡木桶
载营魄，抱一能无离乎？
魄为物，魂为神，魂魄合一，物中有神，载营魄就是营造物形，可以承载灵魂，就是让物形有神气；魄没有魂则呆，魂不守魄则飘，营造合适的物件，收住必要的神气，就是完整的事物。物体人造，灵魂神授，魂魄抱一，物有生命。
健硕的体魄可以收住精彩的灵魂，而优秀的灵魂可以催生健硕的体魄；有神气的物体很精彩，美妙的物体吸纳神气，魂魄抱一，神物合体，就是事物的精彩和理想状态。
灵魂和神气源于人们的思想意识和心念欲求，物件和体魄生于天道的自然演化和发展变化；灵魂演化成思想，附着于文化和艺术作品，才能让人们得以认识和感知；物体承载了思想变成了文艺作品，就会拥有了灵魂。
大师的作品，传世的杰作都是承载了丰富，灿烂和伟大的思想文化的物体和事件，文物就是承载了深厚的文化，思想和艺术的物件和货品。文物的价值蕴藏着多重的价值，时间的沉淀，技艺的水平，而最重要的是这个物件所承载的历史文化的密度，浓度和广度。
老子思想的这一段启发了人们观察事物，观察人的方法和角度；理想的，正确的状态就是，魂魄抱一，心术一致，神物同体；而灵魂，心愿，神气必需符合天理大道，必需源于自然环境，必需形成文化思想；而那些神魂颠倒，心术不正，作品没有灵气的，做事没有神气的，都不是理想的，合适的状态；朝三暮四的，心有余而力不足的，缺乏创意和思想的人和事，都不是合适的合作伙伴，也不是恰当的物件事情，因为他们没有文化和思想，或者他们的文化思想不符合天理大道，纯粹就是痴心妄想，贪欲诉求。
圣贤聚精会神，专心致志，不以物喜，不以己悲，尊天守道，积德善行；以魂领魄，清明无为；庸人则朝三暮四，心术不正，见机行事，见钱眼开，纵欲豪情，贪心图利；以魄领魂，
