圣人处无为之事，行不言之教

孔子说过：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，因而不学，民斯为下矣。”（《论语·季氏》）“中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也。”（《论语·雍也》）

孟子也说过：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子·告子下》）不屑之教也是不言之教的一种情况，故意不屑与言，使对方感到受了轻视、侮辱，从而刺激起来他的进取心，发奋向学。

正所谓沉默是最大的愤怒，无言的责备更有力量，血性之人自然受不了而加倍努力。对于很多不便明言或辞不达意的情况，不言之教是最好不过了，确实能收到无声胜有声的好效果。

真正善于学习的人是没有老师或不固定老师的，只是善于观察自然界的变化，“闲观云物会天机”；善于观察别人的言行举止，“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”自古圣人无常师，善于在别人的指点下自己领悟，心有灵犀一点通。

孔子曾问礼于老子，问官于郯子，问乐于苌弘，学琴于师襄。“海纳百川，有容乃大。”谦学以受众益，故能成其渊博伟大。

《周易·系辞传下》：“古者包栖氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”包牺即伏羲的别名，是渔猎畜牧时代的著名氏族首领，他哪有什么老师？仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，全是在观察天地万物的运动变化之后创造了八卦，探讨宇宙人生的哲学就是这么建立起来的。

看到昼夜交替则知生死代谢，生死自然而然，不必悦生，不必恶死；看到四季递行则知人生规律和农事次序，春耕夏耘秋收冬藏，少学壮作中成老休。