李白第一次入长安，是独自闯荡，想凭本事自荐求仕，结果四处碰壁，生活困顿，实在混不下去了，才无奈离开；第二次入长安，是受唐玄宗诏令，被封为“待诏翰林”，境遇与第一次相比，简直是天差地别，连他自己也不禁感慨：“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”然而因不甘当“文学弄臣”，不愿低眉事权贵，第二次入长安不过两年，他也不愿再混下去，主动请辞离开了。他两次入长安，与很多人结缘，有的赏识他，有的憎恨他，有的与他为友，有的跟他唱对台戏……他们之间的交集和碰撞，演绎了一段段被后人津津乐道的历史——

01 视唐玄宗为明主，却不愿做明主的宠臣

李白与唐玄宗缘分深厚，第一次相见，便享受宠臣待遇。据李阳冰的《草堂集序》记载：“帝嘉之，降辇步迎，以七宝床赐食于前，亲手调羹。谓曰：卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？”

作为还未受封的“草民”，能得天子“降辇步迎”、“亲手调羹”，这种待遇可谓很罕见。李白显然也很受触动，因而视唐玄宗为明主，决定收起往日的沉沦，倾心辅佐。天性浪漫的他以诗铭志，说：“天门九重谒圣人，龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁，拜贺明主收沉沦。”

然而现实并不如李白想的那么浪漫。“明主”虽封他为“待诏翰林”，却只是把他当作文学弄臣，利用他的文学才华为其行乐助兴而已。唐玄宗宠他不假，但在心高气傲的李白眼里，这种“宠”，犹如“以倡优畜之”，是可耻的。因而他非但未收“沉沦”，反而在日日醉酒中更沉沦了。他也就在这种醉酒的沉沦中，写了一篇篇供帝王后妃遣兴愉乐的诸如《白莲池序》、《清平调》、《宫中行乐词》之类的遵命文字。这些被李白视为可耻的遵命文字，很快就耗尽了他和唐玄宗之间的缘分，不到两年，两人就分道扬镳了。

02 把杨贵妃比作赵飞燕，预言她是“红颜祸水”

杨贵妃是唐玄宗的宠妃，常侍驾行乐。李白也常被命随侍写诗助兴，不过几乎每次都是喝得醉意朦胧。比如写《清平调词》组诗，就是醉得要用水湿面醒酒，方提起笔来一挥而就。

不过李白虽常醉眼朦胧，却看得最明白，因而他在诗中表面看似赞美杨贵妃，实际上隐含讽喻。比如他在《宫中行乐词》和《清平调词》中把杨贵妃与赵飞燕相提并论，说：“宫中谁第一，飞燕在昭阳”；“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”。赵飞燕是汉之祸水，李白这样写，显然有让唐玄宗以此为鉴，不要过于宠溺贵妃之意。他在“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”这句绝唱中，其实也隐诲表达了对唐玄宗过于沉迷杨贵妃美色的隐忧：自古君王雨露均沾，后宫才能和谐，相安无事，而杨贵妃却“三千宠爱在一身”，独占雨露，以致“露华”太浓，恐难免成“祸水”，招致“祸患”。

可惜唐玄宗没能读懂李白这种“褒美中以寓箴规之意”的暗示，仍然“名花倾国两相欢，长得君王带笑看”，甚至愈演愈烈，到了“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”的地步。看到“明主”被美色所迷，如此荒怠朝政，本就居心叵测的安禄山或许才敢发动差点覆灭大唐的安史之乱，从而让李白对杨贵妃是“红颜祸水”的预言不幸应验。

可叹的是，李白也被“红颜祸水”所祸害。因他在诗中隐晦的“预言”被有心人解读，并以此挑拨，激发杨贵妃对他的忌恨，以至数次劝阻唐玄宗欲对他的提拔和重用。而李白为避免被“红颜祸水”进一步祸害，只好主动请求归隐。《新唐书》记载了这段历史：“帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容……恳求还山，帝赐金放还。”李白离去前无奈留诗云：“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”

03 与贺知章结交，留下“金龟换酒”美谈

李白受诏入京，早闻其名的贺知章第一个上门拜访。李白将第一次离开长安后写的《蜀道难》给贺知章看。贺知章看后惊为天人，称他为“谪仙”，当即邀请他出去共饮畅谈，因没带钱，便解下佩戴在腰间的金龟袋换酒。《本事诗》这样记载：“李太白始自西蜀至京，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之，既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为谪仙，解金龟换酒，与倾尽醉。”

贺知章后来也向唐玄宗极力推荐李白。而有了金龟换酒和举荐的情分，李白和贺知章成了忘年交，既是诗友，也是酒友。李白在供奉翰林期间，还结交了许多善饮的名士，经常一起饮酒赋诗，与贺知章等八人，号称“饮中八仙”。杜甫在《饮中八仙歌》里这样描述：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”

贺知章与李白还是同道中人。他在李白离去前便告老还乡，经唐玄宗准许，请度为道士，但不久后仙逝。当李白离开长安去探访他惊闻死讯时，写了《对酒忆贺监二首》，表达自己深切的怀念之情。他在其中一首诗中提到了“金龟换酒”这段美好的记忆——

四明有狂客，风流贺季真。

长安一相见，呼我谪仙人。

昔好杯中物，今为松下尘。

金龟换酒处，却忆泪沾巾。

04 使高力士脱靴，令权贵低眉

李白曾诗云：“安能低眉事权贵，使我不得开心颜。”可见他天生傲骨，看不惯爱作威作福的权贵，更不会低眉事权贵。不过从这句诗中，我们却也能品出另一种意味：因他是唐玄宗身边的宠臣，权贵对他应是拉拢不成就排挤打压，让他经常“不得开心颜”。

按他那种狂傲不羁的性格，权贵让他不开心，他肯定不会忍气吞声，而是找机会反击，让权贵们也不得开心颜。“令高力士脱靴”，显然就是其中较典型的例子之一。毫无实权的他当然不会明目张胆与权贵硬碰，自讨苦吃，而是借酒佯狂，狐假虎威，利用天子的权威令权贵低眉。《新唐书》这样记载：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，摘其诗激杨贵妃。”《旧唐书》的记载也大同小异：“尝沉醉殿上，引足令高力士脱靴，由是斥去。”

“力士脱靴”的成语便来自这一段历史。而让这段历史变得更有趣的是冯梦龙。他在《警世通言》中将这段历史铺排成一篇有趣的《李谪仙醉草吓蛮书》。他在书中这样描述：“渤海王遣人送书至朝廷，朝中无人识得番文，经贺知章荐举，玄宗召李白入宫。他译出来书，又设法为玄宗解忧，写吓蛮书退兵。玄宗亲调御羹赐李白。李白想起先前受到的讥诮，奏请玄宗，请杨国忠研墨捧砚，高力士脱靴结袜，两人只得遵命……”

李白为坚守做人的气节，不惜得罪权贵，是可敬的。不过代价也是巨大的，就是让他难容于朝，不得不放弃出仕报国的理想，想从此专注去修道求仙了。

05 让杨国忠研墨，杨国忠出“难题”报复

李白让杨国忠研墨捧砚之事未见正史记载，应属野史或民间传说。也许正因这些真假难辨的野史和传说存在，才让真实的历史变得更生动、有趣。

比如，杨国忠因给李白捧砚磨墨后心怀怨恨，想找机会报复。有一次，唐玄宗召李白入宫宴饮赋诗，杨国忠想当众羞辱李白，便给李白出一道“难题”，并让他在三步之内想出对句。杨国忠出的“题”的确颇有难度：“两猿截木山中，问猴儿如何对锯？”然而天资聪慧的李白刚走出一步便从容答道：“匹马陷身泥里，看畜生怎样出蹄。”唐玄宗听后哈哈大笑，赞道：对得好！看爱卿如何出“蹄”！众臣哄笑……

在长安，李白还同其他王公大臣等社会各层人士结缘。他在《东武吟》中说：“归来入咸阳，谈笑皆王公。”从他写的各类赠诗中可知，与他结缘的有郭将军、陶将军、崔侍御、卢郎中、刘十六、裴十八、祝八等。这些缘分，当他离去时，虽已飘落成梦，却让他难忘。749年，他送友人去长安，在赠诗中说：“客自长安来，还归长安去。狂风吹我心，西挂咸阳树。”759年，也就是在他离世前几年，仍对长安念念不忘。他在《江夏赠韦南陵冰》一诗中写道：“西忆故人不可见，东风吹梦到长安。”

也许，作为“谪仙”，李白注定一生漂泊坎坷，并在这过程中，与有缘人结缘。而他在注定的漂泊坎坷中，也在不断地追求，或许，他是想寻求属于自己的使命。