关于死亡

大早上起来就谈死亡，难免让人厌烦。然而死亡随时随刻都在进行着，不分昼夜，不分老少…

中国的圣人说：“未知生，焉知死？”西方的哲人大约会倒过来说：“未知死，焉知生？”中西人生哲学的分野，就在于此。

我们对于自己活着这件事，实在太习惯了。而凡是习惯了的东西，我们就很难想象有朝一日会失去，可是事实上死亡始终和我们比邻而居，他来光顾我们就向邻居来串一下门，那么容易，所以许多责任主张，我们应当及早对死亡这件事也习惯起来，以免到时候猝不及防。

死是最令人同情的，因为误伤其累自己也会死，死又是最不令人同情的，因为殊途同归，自己也得死。

使本质上是孤单的，不可能结伴而行，我们活在世上，与他人共在此，却把我们和世界他人绝对分开了，再一个病，死者眼里世界不再属于他，他人的生和死都与他无关，他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他独自一人，别的病死者也都在各自的出口上，并不和他同在，死总是自己的事，世上有多少个自我就有多少独一无二的事。不存在一个一切人共有的事，死后的所谓虚无之境也无非是这一个独特的自我的绝对毁灭，并无一个人人共赴的归宿。

没有死就没有爱和激情，没有冒险和悲剧，没有欢乐和痛苦，没有生命的魅力，总之没有死就没有了生的意义。

今天我活着，而明天我将死去，所以我要执着生命爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。今天我活着，而明天我将死去，所以我要超脱生命，残破自我，宽容今天，度一个恬淡的人生！

据说临终的人容易宽恕一切，我想这并非因为他突然良心发现的缘故，而是因为在绝对的虚无面前，一切所谢的往事对于他都真正无所谓了。