学而

说起《论语》，可以说人尽皆知。不但在中国，就是在国外，也因为有心人的弘扬，可以说知名度也很高，是研究儒学必读的经典。

对于《论语》的解读，历代不绝，非常的多，但是对于我们现代人来说，《论语》给我们的印象就是迂腐无用的，好像都是子曰子曰的，令人反感。

在读书时代，本人对于《论语》的认识也是如此。直到偶然邂逅台湾南怀瑾先生著述的《论语别裁》，读后一时惊为天人。南怀瑾先生的解读很特别，全都是他老人家从实践中体会出来，而且融合了儒释道的观点，见解独到。比如《论语》第一章〈学而〉的第一句：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。一般的解释是说，学习过的知识要时时温习，这不是很快乐的吗？有朋友从远方来不是很快乐的事吗？别人不了解你也不生气，不也是君子吗？对于这样的解读我们是特别熟悉的，这也造成我们对于《论语》和孔子很反感。因为对于我们来说，学习本身就不是一件令人快乐的事，更何况要时时温习。所以现在很多人对于《论语》对于传统文化都不感兴趣，认为迂腐没用。

而南怀瑾先生的解释是，学而时习之的学是学问的意思，而学问不是读书，不是说读书多考试厉害就是有学问。读书多只能说知识广博，考试厉害只能说学习好，跟学问好不好没有直接关系。那什么是学问呢？先生说，学问是要在实际生活中去体会，去见习。做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是有学问。所以学而时习之不亦悦乎的意思应该是：学问是要在实际做人做事中去体会，时时保持学习的态度，当有了体会感悟的时候，就会有会心的微笑，所谓悦的意思是会心的微笑，不是开怀大笑。这样解释起来就不一样了，首先学问不是读书就挺让人震撼的，而且这样解释起来学问就是实际的东西，是很活泼的东西，不是迂腐无用的。有朋自远方来的意思也不是上面的意思，南怀瑾先生说远的意思不一定是空间上的远，朋友也不是一般意义上的朋友，而是知音。孔子的学说，是到了董仲舒的时候才发扬光大的。所以说有了知音人，不也是一件很高兴的事吗。还有就是 做学问的人要不怕寂寞，不要怕别人不了解你，在落寞寂寞的时候，不怨天尤人，这就可以称得上君子了。这就是人不知而不愠，不亦君子乎的意思。而其中最重要的是不愠的意思，不愠的意思包括了不怨天尤人的意思，不只是不生气。

由上可知南怀瑾先生对于《论语》见解的独到。有愿意了解《论语》的，可以去阅读南怀瑾先生的《论语别裁》。