《老子》辩证法简义八十一：：为而不争

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

一、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。

取信于民的宣言不需要美化，也不需要粉饰；美化的宣言不会取信于民，人民群众需要的是实实在在的福利。

常与善人者不会去巧言争辩证明自己是个大善人，巧言争辩证明自己是个大善人的人往往不会常与善人。

真正知晓取信于民和常与善人的事物本质规律的人不必博学多才，博学多才的人不会真正知晓取信于民和常与善人的事物的本质规律。

换言之，人民群众的拥护是有觉悟的统治阶级执政的根本，为人民群众谋幸福和全心全意为人民服务是有觉悟的统治阶级获得人民群众衷心拥护的法宝。

二、圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

觉悟者不不需要为自己积藏物质财富，既为人民群众创造和积累财富越多，自己也就越富有；既不断创造和积累财富并给与人民群，自己拥有的财富也就更多。《道德经》第七章：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪，故能成其私。”，大舍大得，小舍小得，不舍不得。所以，站得高，才能看得远，行真善积阴德，多行善事，方积大德。行真善者，必得福报。

也就是说，个体事物的生存和发展离不开系统的整体的事物的发展。同样的，个人的的生存和发展离不开集体的生存和发展。把个人的生存发展融合到集体的发展中，把个体的发展融合到整体的发展中，个人和个体才能得到更好的发展。一心一意为人民群众谋幸福者，终身幸福。

三、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

天道的规律是不断促进万物发展而不是妨害万物发展，觉悟者遵从天道的规律是不断为人民服务，不断地为人民创造财富和积累财富，而不是与人民争抢财富，更不是掠夺人民群众的财富。

简言之，天下为公。

总而言之，有觉悟的领导者自觉遵循大自然的自然辩证法，以唯物辩证法思想为指导，带领人民群众以经济建设为中心，不断发展物质文明和精神文明，全心全意为人民谋幸福！全心全意为民族谋复兴！全心全意为天下大同谋太平！

（郑裕波 校注）