佛学讲座-9

最近热映的电影《误杀》里有一个细节，李维杰害怕家人被警察查到，第二次去庙里布施的时候，老和尚拒绝了，理由就是我们只接受无相布施。

佛经里讲想要修行的方法包括六种，称之为“六度”。分别包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定、止观、智慧。我们今天由于时间原因，只讲布施。

布施是六度之首。又可以分为法布施、财布施、无畏布施。

通俗点说就是弘扬佛法、捐钱、帮助他人。

法布施

法布施就是指弘扬佛法。比如我今天跟在座的各位交流我所体悟到的佛学，这种行为就可以称之为法布施。

为什么宣讲佛法就算是布施？从神学的角度或是宗教管理学的角度，因为这是佛教的立身之本。但这不是本质的原因。

真正的理由是，佛学是提倡大家去追求真理，你向身边人宣讲真理，当然是做好事。

事实上，并非需要开坛讲法或是站在讲台上开讲座，只要向其他人介绍、表达过佛学智慧，无论是一句话还是一次交流，那么都可以算作法布施。

财布施

这个很好理解，就是捐钱。佛教讲供奉三宝，三宝就包括佛、法、僧。所以你捐钱盖庙、添香火、捐钱印佛经等等，按照佛经上说的，都是可以积累大功德的。

很多地方搞得不好。把财布施与贪污受贿联系在一起，上庙里拜佛添香火，像是在交保护费、或是托人办事的贿金。

实际上这是佛教世俗化的体现，并非佛学本意。

佛教提倡财布施，包括两方面原因。

一方面，僧人、寺庙是弘扬佛法的主要力量，佛教认为自己的佛法是绝对真理，那么向传播真理的人供奉点东西，保障他们在世俗社会的生活，这样对传播般若智慧是有好处的，更是为了积蓄普度众生的力量。

另一方面，当对佛学有了一定的体悟，你的金钱观，或是物质观就会有很大改变。钱财这些身外物，虽然它们很重要，但对于人生而言并非最重要的东西。财布施的过程，实际上可以帮助人们更好的思考自己与财物的关系。我想，这才是财布施最核心的原因。

无畏布施

无畏布施指的是运用自己的内外财、知识、智慧和言语等，在他人有急难、困苦的时候，抚慰人心，使人身心安稳，脱离恐惧。

也就是帮助他人脱离困境。

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无相布施

那么什么叫无相布施呢？

粗略地讲，无相就是指没有任何企图和希冀。

很多善男信女经常上庙里拜拜，嘴里念叨着愿望希望神佛保佑。

按照佛学的说法，这些都是无用功，该来的总会来。而且由于布施有所希冀，所以是有相的，那么也算不成真正的布施。

据另一个例子，今天我在这里做佛学讲座，是法布施的一种。在我的心中，并没有任何企图和希冀，我只是单纯的向大家分享我的体悟。不做营销、也不图出名，甚至无所谓是否可以得到大家的肯定评价。这就叫做无相布施。当然，你说我一点私心都没有么？其实也不尽然，毕竟我还没成佛。。。。（哈哈）

所以当我们做法布施、财布施、无畏布施的时候，内心不能有任何期望或目的，连尽快成佛这个追求也不能有。

我们之前讲过，善有善报恶有恶报。这两者都是业报，不经历完就无法跳出轮回。

这时有人就会问：那岂不是我每天啥也不干，坐等经历完，然后成佛不就行了？

下节讲讲这个消极的生活态度。