如何解决纵欲问题？答案只有一个，那就是信仰

这是单华伟的第二百七十九篇原创文章

01 秩序与法律

在《人与神》这本书里，作者凯鲁瓦记述了一些有趣的事实：在夏威夷群岛，得知国王已死后，居民们会做出一些非常疯狂的举动，比如放火，抢劫和杀人，而妇女则走上大街，当街从事某种交易。

很多人看到这样的记载，一定会表现得很不屑：“看吧，这就是落后，没有法律的下场，一切都要依赖在一个人而不是制度身上，肯定不得安宁啊，国王一死，啥都乱了”。

是的，我们生活在与原始人完全不同的观念与意义世界中，我们所依靠的，是一套制度，是一套法律，而原始部族所依靠的，是一种“神圣秩序”，而这种神圣秩序在人间的代表，就是国王。

生活在法制中的我们，获得了相对而言的稳定，这一点毋庸置疑，但问题是，我们会因此过得更好，更高级，更文明，更具有人性吗？

稍微注意下当代社会风气的人其实都会发现，其实我们今日社会中的纵欲行为，就完全是一个没有国王的原始部落的状态，只不过表现得没有那么猖狂而已。

歌舞厅，游戏，以及各种明里暗里的所谓会所，随处可见的美食，鼓励你吃吃吃，买买买的广告……当代社会就是一个完全的纵欲社会。

02 下限

为什么？不是有法律吗？其实，反而是因为有法律，才成了这样。

这并不难理解，法律的约束，其实是非常低的，一个人要不违法，真的太容易了。

法律这个东西，是做人的下限，一只被关在通电的铁笼子的猴子多被电几次，也知道笼子不能碰，这是一个非常简单的约束。

但是，对于我们要如何成为一个不纵欲的，有追求的人，我们的社会有强制性的要求吗？其实没有。

或者我们可以再问，对于这种所谓的“追求”的东西，是能够通过“强制要求”达到的吗？显然不能。

那么，到底什么东西才能帮助我们？至少在当下，我们只能看到一种可能，那就是信仰。

03 信仰

为什么是信仰？因为我们今天社会很多问题，就是由过度理智化，过度相信人类理性带来的，而信仰，是对理性持反思态度的。

上面这句话比较复杂，为什么控制文章字数，我只能简单略讲。

我们分两头说明这句话，首先来说为什么我们今天的很多问题是由过度理智化带来的：

举一个简单的例子，看到老人倒地，今天很少会有人去扶起来的，因为我们在看到这个场景的一瞬间，会在脑袋里考虑无数种可能，进行理智权衡，“会不会被讹诈”，“我扶得起吗”……到最后，往往就是选择不扶。

而军备竞赛式的高考，以及公司里变态的KPI以及996一类的恶心玩意儿，也是我们过度相信理性，服从效率的结果，理性只考虑效率，由此之下，就是人被压榨，被异化，被抹杀。

下面讲第二句，为什么说信仰是对理性持反思态度的：

什么是信仰？用德尔图良的那句话说就是“正是因为荒谬我才相信”——正是因为这些东西超出了人类理智的理解范围，我们觉得荒谬，我们才应该选择相信。

笔者在曾经的文章里详细讲过这个问题，信仰之为信仰，就是因为它无法被证明，能够被证明的东西，是你承认不承认，而不是信不信的问题，只有对无法被证明的东西，我们才谈“信”。

04 思想资源

经过这番分析，我们也就不难理解为什么信仰为我们当下这种不堪的生活提供一种可能的拯救了：只有拒绝对理性的绝对服从，意识到理性可能带来的毁灭性后果，我们才能有所改变。

但是，在这里需要说明的是，我所说的是一种逻辑上的推演，并不是说大家都应该信教，我是在说：信仰提供一种反思我们当下状态的重要思想资源。

况且，就算信了，也没有很大的作用，因为我们的社会还是如此运行的，从世界范围看，在社会治理和发展的层面，我们看不到任何停止发展科技，约束理性的趋势。

所以如果你问我，我们今天的人到底应该如何逃离，我的答案很简单：不知道。

而且重要的是，多数人也意识不到这个问题，他们觉得自己过得很好，不需要逃离。

但对于个人来说，当你意识到这个问题，在生活中，在待人接物上，多一些自我反思，找回自己部分缺失的人性，也算是不错的一种生活方式。

学知识，学智慧学到最后，你往往会发现你改变不了世界，你也不需要改变世界，你只需要改变自己，让自己进步那么一点点，就很不错了。

（全文完）

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