第一次向杨老师请教问题：德不孤必有邻要丰富深挖什么？（学《论语》

今天老妈好多了，下午又有点时间想我的经典学习了，又想起上周六的种子师资考评复盘时，杨杰老师给我的点评是：德不孤必有邻，这个点很好，还需要再丰富、深挖。

听了杨老师的点评，我就想问个为什么，那天复盘讲评时间有限，我没有机会问，但用笔我记下了问题。今天下午四点多点（4：10）我给杨老师发了一条微信：

杨老师好！

我是杨玉春，我参加的种子师资选评讲的是 子曰：“德不孤，必有邻。”那天复盘讲评时说对我的讲课有争义，内容还需要再丰富和深挖。

请杨老师有时间的时候给我点指教明示。谢谢杨老师！

4：25杨老师回复：现在方便微信电话吗？

可我看到时是4：57，当时我没有注意时间，激动的我就直接按下微信的语音通话了，杨老师耐心给我讲解了31分半钟。我非常感动。可惜的是，我按下了手机录音键，却没能录下杨老师的声音。非常遗憾。

不过，通话之间，我用笔零零碎碎记录了一点。

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天下都是感应二字。倡导什么就会有什么。

德，是德行，还有凶德。像“（尧舜帅天下以仁，而民从之；）桀纣帅天下以暴 而民从之。《大学》”上梁不正下梁歪，上位影响下位。

像达摩来到东土，他找梁武帝。……

凶德，德不好。你做好，别人会应你；你做不好，别人也会应你。是一种感召。

德不孤必有邻，就得是不孤单的，是有邻居的，是相互影响，相互观摩，相互感应的。

毋意毋必毋固毋我

（）毋意毋必毋固毋我的意思是孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不武断绝对，不固执拘泥，不自以为是。出自《论语子罕》既能够作为一般的人格修养去理解，也可以作为超凡入圣的历程去理解。

毋意可以理解为：不生妄念。毋必可以理解为：不囿于规律和必然性。毋固可以理解为：不执著。毋我可以理解为：没有我执。

语出《论语子罕第九》，意思是说人是种很自我的动物，从起心动念处，喜欢无根据妄加猜测，表达观点时主观武断，一旦行动起来则喜欢固执己见，做事的过程中更是自以为是。

这四种毛病，可以说是人人都有的，它涉及到了人的本能心理和行为习惯问题，会对人们认知客观世界和行为做事有着深刻的影响。为了纠正这几项错误，孔子提出了人生四戒，即：毋意、毋必、毋固、毋我。（）

家长带头作用。

家长做什么，孩子就是什么。家庭是一切一切的根源。

九年知类通达，强立而不反，谓之大成。

出自两汉戴圣的《虽有嘉肴》

　（）　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

译文

　　即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？（）

三岁看大，七岁看老。看家教。

意趣深广，理解，挖掘。

或失则寡，或失则易

天下就一个理，《论语》里的每一句话看透都会开悟。

各言其志，就看出其中各自志向。

品味。

志向最可贵。志于道，据于德，依于仁游于艺。

李敬老师讲惜时惜缘。可贵！

命最大，豁出命来学，才能了却生死。

忽之在前

将军额头能跑马，宰相肚里能撑船。

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内容很多，慢慢消化，慢慢感悟。