子产的故事

1拆墙篇

子产，又名公孙侨，字子产，因其辅佐郑定公，郑简公20年，又称郑子产。 春秋战国时著名的思想家，政治家，无论是《论语》还是《古文观止》，或其他古代文献都对子产有比较详细记载。子产其名流传甚广，得益于其远见卓识，超然于物外时外的品格，在政治和外交上的不朽贡献。

论语有记载：《宪问篇14》或问子产。子曰：惠人也。问子西。曰：彼哉！彼哉！问管仲。曰：人也。（ 夫子对子产的评价是个懂得恩惠他人的人，说子西这个人，这个人哦，仿佛一言难尽，说管仲是个有才华的人。） 从中我们可以看出，三位名臣里，孔子评价最高的当属子产了。 其实，对于子产，本没有多少概念，只是有次偶然读到《古文观止》里有一篇文章-子产坏晋管垣，先看着他因为受到怠慢，“子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。”，便拆掉晋国的使馆院墙“子产使尽坏其馆之垣”  ，就哈哈笑了起来——好个性情中人，后来见到他见招拆招，化解了别人对他的质问，“今吾子坏之，虽从都能戒，其若异客何？......若皆毁之，其何以共命？” “宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？”又不由得佩服他的睿智和口才。也是，虽是小国来访，你们借口国君有丧，不与接见，搁谁谁难受，不拆墙无人关注，拆墙了自然有人来问候。妙哉！

子产虽没有学过西方哲学，却深谙人性：对贵人当更贵，对流氓当更流氓。这一招比传统儒学那套满口仁义道德更加真实，更加可爱。这个道理其实是古今贯穿的：流氓象弹簧，你弱他更强。正如今天那个流氓川建国政府，企图向ZG索要赔偿费，说ZG防控不力，导致他们国家人口死伤惨重。明眼人都知道，他想转移内部矛盾，以期大选成功。你不理他，他会得寸进尺，妄图冻结他们欠下ZG的近千亿的债务。倘若子产在世，会怎么处理呢？

会不会再来一次拆墙——一举拿下台湾岛，秀秀肌肉，然后对高官公知们大喊一声：你们的亲属或国籍还在那个国家的，赶紧迁回来，我们要教训下那个太平洋的警察了？ 大有可能。

相比之下，《子鱼论战》里面那位宋襄公则将已拥的天时，地利，人和的作战条件浪费得一干二净。“天之弃商者久矣，君将兴之，弗可赦也矣。”此天时也，然襄公大人“弗听”； 接下来“及楚人战于泓，宋人既成列，楚人未及济。司马曰：彼众我寡，及其未济也，请击之。”，此人和也，大人还是“不可”；最后”险隘而不列，天赞我也”此地利也，可是人家“古之为军也，不已阻碍也”，哎，无奈何，最后落得个“宋师败绩，公伤谷，门官歼焉”（宋军大败，公自己大腿也受伤，身边卫士全被歼”。，这还不算，国人皆咎公。（百姓都归罪于宋襄公）。

不仅2000多年前子鱼（襄公的司马，也就是一国最高军政长官）对其主公进行辛辣讽刺，2000多年后毛泽东更是直言“蠢猪式的仁义道德”。

这种满口仁义道德，结果为人不解的所谓王者风范，是否今天仍在上演？