人人必错一一求生存还是求快乐？

人人必错一一求生存还是求快乐？

王建平：每日一文：一个人问答录（25）

问：为了限制人的欲望，人的确伤透了脑筋。

答：为了人感知快乐，人们需要作出巨大的＂代偿＂。王东岳的递弱代偿理论就合在这里，只不过他将递弱归于物种进化的自然需要，是必然的演变过程，他没找到生命体为什么由简化繁的原因，生命体存在度降低的原因就是其感知度在不断升高，感知度体现在人，就是寻求快乐的欲望无休无止、不可遏制。代偿就是感知体不断提高感知力的代价。

问：如果感知力能减弱，代偿度不就降低了吗？，

答：这纯属算式上的推演，如果生物或人的感知欲望下降，那将是一个坏消息，生物要是失去进化的动力（感知力），人要是没有了快乐的欲望，那将很快自行灭亡。如果人类失去了感知的动力，那世界末日即刻来临。

问：这不让人糊涂吗？感知的欲望究竟是好是坏？

答：从古至今，人们一直视欲望为洪水猛兽，究私欲为万恶之源，宗教要人们禁欲，社会对人进行管理与教化，抑制人的欲望一直以来都是一项完不成的任务。人们没有意识到在抑制什么？在禁止什么？在戒除什么？人们不清楚欲望的本质是什么？社会又一直致力于围堵什么？在这场欲望与限制的搏斗中，人的主观愿望失败了，直至今日，人欲泛滥，私欲横行，人们对自己束手无策。

问：欲望与限制的对抗有意义吗？

答：人们是被迫限制欲望，人的欲望会导致无限贪婪，从而引起人际间的冲突。欲望的发端，的确是罪恶的根源。然而，无论如何，人们不能禁绝欲望发生。因为人们极为矛盾地发现，欲望竟然是存在本身，没有欲望，人还怎么存在？

问：那么，欲望与人的矛盾怎么解决？

答：这成了一个无解的死题，人依赖欲望生存，却又得时刻抵御欲望导致的损害。人时刻在渴望着快乐，又发现快乐是伤人的毒药。这样的矛盾心态贯穿于人的意识形态中，就更加形成复杂的精神意识环境，人就更不知道该追求什么，人该怎么活。

问：因此，存在的多元、多义、多种目的竞相产生，人们的选择更为困难，是吧？

答：就是，人该求存还是该求乐？这成了两难选择，在日常生活中，不但成为人的必选题，还成为人的必错题。选择求存，必忽略快乐；选择求乐，必危及生存。人夹在矛盾中间，的确很为难。

问：这有点像哈姆雷特式的问题：是生存还是快乐，这是个问题。

答：其实没有这么复杂，生存就是为了快乐，这是人们最普遍的回答，也是大众默认的生活态度。

问：问题的实质应该是，我们在为了快乐吗？

答：人们有快乐的愿望，但生活的事实却不然。

问：那是为什么？谁在阻止着人们求得快乐吗？

答：人们没有有意识地阻止人寻求快乐，但真正的生活目的却并不是在营造快乐。快乐和不快乐是个人私下的选择，快乐和不快乐也并不关联到社会生活的本质。社会给人提供的是生存条件和生存环境，社会没有义务为人提供快乐。并且，整个社会生活的结构、规则、秩序与制度都是为人的生存量身定做的，并不是为了人的快乐而准备的。人寻找的快乐，只是生存的副产品。除了你自己，谁对你的快乐负责？人存在的检验标准是安全健康的存在，并不是快乐的存在。

问：生活的快乐竟然不是生活的目的？

答：生活的目的是生活，不是生活的快乐，这从生活的制度结构、运行秩序、管理标准等运行机能就可以得出结论，生活并非是一台营造快乐的机器，相反，生活是艰辛的和痛苦的，生活中的人都有这种切肤之感。人们感叹：生活是面向死亡的一次艰难的旅程。

问：这不是非常矛盾吗？人们都在生活中寻找和获得快乐，而生活却并不是为了快乐存在的？

答：这看似不经意的错位，实质则是人间的根本问题不断发生的由来。人类以生存为本、生存为据、生存为目的，但却在生存的理念下经营着快乐，在生存的结构上收获快乐的果实，以生存为名却兑现着快乐之实。这难道不是人间公然的人尽皆知的荒谬吗？

问：其实生存的实质是什么？还不是感知的快乐吗？

答：生存只是一个概念，而生息的快感体验却贯穿于所有生物行为的始终。换句通俗的话说，能呼吸一口空气，心脏在跳动，不都是快乐的吗？如果没有快感的体验与刺激的感受，生物就不会发生任何行为。如果死亡不是痛苦，生息不是快乐，那人还要趋生避死吗？快乐现象就是生物运动的报酬，快乐就是感知在做良性的运动，快乐就是存在的本态。

问：既然这样，人为什么不以快乐为生存的目的？

答：尽管人类事实上已经以快乐为生存目的，但要从观念上将以生存为目的改换为以快乐为目的，这两个理念相隔距离之远超过想象，那将是完全不同的两个世界的存在形态。从生存到快乐，看似没有距离，却相隔着整个世界。（接下）

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