【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理(8)

2020-05-31  本文已影响0人  兴时态_198812

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理(8)

一、八门所主

1.歌曰

八门若遇开休生,诸事逢之总称情;

伤宜扑猎终须获,杜好邀遮及隐形。

景上投书并破阵,惊能擒讼有声名;

若问死门何所主,只宜吊死与行刑。

2.释义

①开门

开门属乾,乾中有亥,且乾纳甲壬,金动水生,水生而生万物。故为资生万物之初,又为天门,所以吉也。若得乙奇相合,名为地遁,得日精所蔽;与丙奇合得月精所蔽;与丁奇合得太阴所蔽。凡有谋为,宜名正言顺,公事从之而百吉百泰;若为阴私之事,必被他人泄露,反遭凶咎。喜乾兑之宫为相气,入坎宫金水相生,如母顾子,所以为吉。艮宫入墓、震宫为迫、巽宫返吟、离宫金被火克,皆不利。

②休门

休门之水,固为至阴之地,实系宝瓶宫。万物以水为生,发扬于外者以水为生气;而收敛归根,藏蓄於内者乃一阳复始之初,草木至此而萌动,返本还原之门,所以吉也。休门与丁奇合,下临太阴为人遁,得星精所蔽,百事皆吉。旺於震宫,相於坎宫,生於乾兑宫皆吉。坤艮及中宫被土克制,巽宫入墓,离宫返吟,皆不利。

③生门

艮者寅位,天开於子,地辟於丑,人生於寅,天气至此而三阳俱足,从此而万物皆生;阳回气转,天地好生之德广及万物,而仁道生焉,所以为至吉之门。生门与丙奇合为天遁,得月精所蔽,百事大吉。生门宜上官修造、嫁娶求财、牧养皆大吉。临乾兑二宫为旺,中宫为相,生於离宫皆吉。临坎宫为迫、震宫被木克制、巽宫入墓,皆不利。

④伤门

伤门之木,正值春分之时,精液自内而出,发扬于外,以致根本泄之太过。所谓外华而内虚,不能胜其劳;况二月中嫩甲不能当霜露之寒,所以谓之伤而主凶也。伤门得奇,惟宜扑捉逃亡盗贼、渔猎索债、赌战等事则吉。若上官出行、嫁娶商贾、修造埋葬皆不利大凶。

⑤杜门

杜门阳木,时至夏初,发生於外而津液己泄,阳气亢极,一阴将至;木性至此而力屈,欲收敛而不能收敛,欲生旺而力己尽;又不泄其力以实其子孙,而特伏藏其子於坚密之处,恐有伤於子,故谓之杜门,小凶。杜门为藏形之方,惟宜躲灾避难,塞穴、扑捉则吉。余事皆不利。

⑥景门

景门夏令之气,万物壮旺,将老之时,与死门坤宫相近;又为阳之盛气,天数至此时,将有杀物之情,虽主上明下亮之方,亦不全吉。惟利文书之事,因而为次吉。景门用事,惟宜上书献策、奏寻、选拔将士吉;余皆不利。坤艮中宫吉,三四宫平之,一宫返吟,六七宫迫宫大凶。若得三奇,又宜计以行诈破阵、火攻、号令、封功赏爵等事。

⑦死门

死门坤二宫属土,又系黑星分野之方;秋冬之气,天地肃杀之威,自此而始,草木为之凋零,故为凶象。若得奇相助,而吊死行刑扑猎之事,亦有得吉者,顺天之序而然也。不可弃。

⑧惊门

惊门属金,值八月秋令,万物俱老,天地大施肃杀之威;物数苍老,本无生气,是以凶也。但天地存好生之德,不欲杀尽而生麦等,亦不得己而杀也。此门虽凶,若讼词献诈,扑捉设疑,伏兵皆吉,不可尽弃也。

3.《统宗大全》八门主事歌

欲求财利往生方,葬猎须知死路强;

征战远行开门吉,休门见贵最为良;

捉贼惊门无不获,杜门无事好逃藏;

索债须知伤上去,思量饮酒晾门高。

二、九星吉凶与休旺

1.歌曰

蓬任冲辅禽阳星,英芮柱心阴宿名;

辅禽心星为上吉,冲任小吉未全亨;

大凶蓬芮不堪使,小凶英柱不精明;

大凶无气变为吉,小凶无气一同之。

吉宿更能逢旺相,万举万全必成功;

若遇休囚并废没,劝君不必进前程。

要识九星配五行,各随八卦考羲经;

坎蓬星水离英火,中宫坤艮土为营;

乾兑为金震巽木,旺相休囚看重轻。

与我同行即为相,我生之月诚为旺;

废於父母休於财,囚於官鬼真不妄。

假令水宿号天蓬,相在初冬与仲冬;

旺於正二休四五,其余仿此自研穷。

2.释义

⑴九星卦位及阴阳五行所属

天蓬星(即贪狼),主坎一宫,属水,阳也。

天芮星(巨门),主坤二宫,属土,阴也。

天冲星(禄门),主震三宫,属木,阳也。

天辅星(文曲),主巽四宫,属木,阳也。

天禽星(廉贞),主中五宫,属土,阳也。

天心星(武曲),主乾六宫,属金,阴也。

天柱星(破军),主兑七宫,属金,阴也。

天任星(左辅),主艮八宫,属土,阳也。

天英星(右弼),主离九宫,属火,阴也。

於此可见,九星的阴阳五行所属,与其所主卦位是一致的。

⑵九星吉凶

《三元经》曰:“辅禽心星为上吉,冲任次吉理须明;大凶天蓬与天芮,小凶天柱及天英。更论五行旺相气,吉凶轻重自然分;大凶旺相凶却小,小凶旺相号中平。吉星旺相吉无比,若还无气也中平”。九星分上吉次吉、大凶小凶。更须结合五行旺相休囚加以分析,若大凶之星,得旺相即小凶;小凶之星得旺相之气则为中平也。吉宿亦要得旺相之气方吉,若遇休囚废没亦不可用。即上吉次吉星乘旺相气则大吉,无旺相气则中平;乘休囚死气则凶也,宜详审用之。如冬至後时下得天任吉宿,又乘相气则为上吉也。

⑶旺相休囚

《烟波钓叟歌》曰:“与我同行即为相,我生之月诚为旺,废於父母休於财,囚於官鬼真不妄”。五行休旺,乃当令者旺,我生者相,休于父母死于财,囚于官鬼。

⑷九星所主

①天蓬

宜安抚边境、修筑城池,春夏将兵大胜,秋冬凶亡其士卒,利主不利客。嫁娶凶、移徙失、斗争见血、入官逢盗,修造商贾皆凶。

②天芮

宜崇尚道德、交结朋友、受业师长吉。不可用兵、嫁娶、争讼、移徙筑室;秋冬吉、春夏凶。

③天冲

宜出报仇,春夏将兵胜,秋冬无功。不宜移徙嫁娶、入官筑室、祠祀商贾。

④天辅

宜蕴身守道、设教修理、将兵春夏胜、嫁娶多子孙、移徙商贾、入官修营、春夏有喜。

⑤天禽

宜祭祀祈福、断灭群凶;将兵四时吉、百福助之,不战用谋、敌人畏服。赏功封爵、移徙入宅、祠祀商贾嫁娶吉。

⑥天心

宜疗病合药。将兵秋冬胜、春夏不利。嫁娶入官、筑室祠祀商贾,秋冬吉、春夏凶,利见君子、不利小人。

⑦天柱

宜屯兵自固,隐迹埋形,将兵车伤卒亡;不宜移徙入官市贾;宜嫁娶修造祭祀。

⑧天任

宜请谒通财,将兵四时吉。万神助之,敌人自降。嫁娶多子孙,入官吉。筑室移徙凶。

⑨天英

宜出入远行、饮宴作乐,利嫁娶。不宜出兵移徙、入官筑室、祠祀商贾。

三、天乙值符

1.歌曰

值符前三六合位,太阴之神在前二;

後一宫中为九天,後二之神为九地。

九天之上好扬兵,九地潜藏可立营;

伏兵但向太阴位,若逢六合利逃形。

2.释义

天乙值符指神将盘小值符及其八神。阳顺阴逆。

值符者,天乙之神,事急宜从此方而出,以击对冲。此急则从神之谓也。

螣蛇者,虚诈之神,出此方者多主精神恍惚、梦寐乖张,若得奇门会合之方则不忌。

太阴者,阴佑之神,可以履符禁敌,闭城藏兵;人有急难,可从此方避之,免其祸患。

六合者,护卫之神,可以埋伏抵挡,提防不测;人有急事,宜於此方避之免其害。

白虎者,凶恶之神,可以防备贼兵偷营劫寨。若得奇门会合之方,不可以此为忌。

玄武者,小盗之神,可以提防奸细窥觇军情。若得奇门会合之方,不可以此为忌。

九地者,坚牢之神,可以屯兵,固守城池。孙子曰:“善守者,藏於九地之下”。

九天者,威悍之神,可以扬兵布阵,呐喊摇旗。孙子曰:“善战者动於九天之上”。

勾陈者,中央之阳土,其神性顽,专司田土词讼之事;配於东南,其凶顽之气不可趋位,故经云:“游三避五”、“三五反复”也。

朱雀者,南方之火神,专司文明之权及章奏口舌文书之职。得地则有文书印信之喜,失地则有是非口舌挠乱之凶。在天为赤鸟之神。

《孙子本义》云:“九地者幽隐之至深也,九天者刚健之至极也。藏于九地,言守之至深。动于九天,言攻之至极也。九天乃天之杀伐之气运在此方,亦可以籍此气遮藏形迹。太阴之下可以伏兵,六合之下可以逃亡。冬至后阳遁顺,天上值符所临之宫,后一为九天,后二为九地,前二太阴,前三六合。夏至后阴遁逆,天上值符所临之宫,前一为九天,前二为九地,后二为太阴,后三为六合。

丁俊贵

2020年5月31日

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