边陲阳明谋永安 庙堂君臣何寡恩（3）

【王阳明传略】152

嘉靖七年（1528年）

王阳明广西之功万众瞩目，如青天白日。但朝中仍有不少非议，先是明世宗贬以“有失信义，恩威倒置”，后有大臣议论说，王阳明奉命抚剿田州、思恩，既然不征剿田州，那为什么又剿灭八寨？或吹毛求疵说，新建城邑，乃是大事；区处钱粮，那是户部职权，王阳明不先向朝廷奏报申请，就独行其是，难道可以这样吗？

两广人士、礼部尚书方献夫、詹事霍韬对此非常愤慨，于闰十月二十一联名上《地方疏》，梳理两广匪患历史脉络，盛赞王阳明平乱之功，驳斥不实之诬，并追述平朱宸濠叛乱后，王阳明及其功臣遭受的不公正待遇，请明世宗明察，尽快颁敕嘉奖，落实两广善后建设防卫事宜。

《地方疏》叹服王阳明不但能肃将天威，更能诞敷天德。

两广山高土恶，习气凶悍，虽良民到此也会变成盗贼。故当地民谚曰：“广西民三而贼七。”因地势险要，连绵成片，160年来，没有人敢征八寨。流串犯及他处盗贼为逃避衙门追捕，只要逃往八寨，便可高枕无忧，因此八寨成为四方寇贼渊薮，而断藤峡是八寨之羽翼。

王阳明沉机不露，掩贼不备，就像秋风扫落叶一样，百数十年豺虎窟穴顿时荡平，历史上谁能做到？八寨平定以后，其他贼巢就可以依次抚剿，两广良民便可逐渐恢复生产、安顿生计，纾解了皇上的南顾之忧。

王阳明能体陛下之仁，对田州、思恩之向化之民进行怀绥；又能体陛下之义，讨服八寨、断藤峡梗化之贼，可谓仁义之用两得。王阳明懂得田州、思恩可以德怀，遂约其降而安定之；知八寨诸贼百六十年未易服，遂因时仗义而讨平之。对王阳明在广西的所作所为，明君都会认为功绩至伟，只有腐儒才会以为非。

方献夫和霍韬又以周亚夫领兵救梁，不奉汉景帝诏命，以及范仲淹自主抢筑大顺城为例，驳斥朝廷对王阳明自行其是的污毁言论。

正德十四年，宸濠谋反江西，江西两司俯首从贼，只有王阳明同御史伍希儒、谢源誓心效忠。奸臣张忠、许泰等欲掩王阳明之功以爲己有，于是散布谣言说：“王阳明初同贼谋。”等他们发现公论难掩，又无中生有造谣说：“朱宸濠府库里的金帛都被王阳明、伍希儒、谢源满载而去。”当时大学士杨廷和、尚书乔宇忌惮王阳明的大功功，不为王阳明辨白，反而黜罢伍希儒、谢源，竟剥夺了他们的仕籍。王阳明的冤情本来不辨自明，却至今未雪，如同哑巴含冤一般。

方霍于是建言，若王阳明江西之功不白，则无以劝励忠之臣；若广西之功不白，则无以劝策勋之臣。

方霍说，我们都是两广人，目击八寨之贼爲地方大患百数十年，皇上英明，任用阳明得以彻底平定，这是值得开心庆祝的事。但至今未见兵部施行功赏，户部又反复核实开支预算。如此迁延，但恐机会一失，城堡不得修筑，残贼复据巢穴，地方不胜可虑。

方献夫、霍韬最后乞请明世宗早作裁断，使官僚早得激劝，城寨早得修筑，逋贼早得招安，良民早得复业。