“端午”个人随想
先祝有缘简友读者端午节日安康！
端午划“龙舟“，有不止一个典故说法，实在为纪念屈原前，早就有这传统。
中古汉字载道，而龙，人文中国“龙”是始祖，H被尊为真龙天子，国人都是“龙”的传人，故名思义，龙是代表国内至高无上，形式上H与“龙”是一体。
而大道至简，《千字文》【原文】真载道，“龙师火帝，鸟官人H，始制文字，乃服衣裳”己载明，龙体，龙颜，龙种，龙子龙孙等均是对H身家而言，龙椅，龙袍，龙颜等均指H家衣物，因此划龙舟虽典故最早应是以国家队形式。
我不完信一两个典故说法，但将典故说法对照现实，世事鉴古观今，因无古不成今，古人不照今时月，今月曾今照古人，事实如此。
因此个人相信划龙舟起源，最早应是H家级“君对”的兵&舟，因在以往包括现代在无机械动力情况下，用人齐心合力划得最快古今仍是龙舟，如现代国内外“君队”水上速度最快可载兵冲锋陷阵的仍叫冲&锋&舟，所以龙舟起源最有可能是最早国内H家＂“君对＂水上练阅兵形式，特是“端午”最有可能是H家水兵节。
还因汉字载道，“端午”两字故名思义，“端”字有开端，端庄，端正等字义，“午”字有上午，午门，午时等义。 而从古至今国内阳世所有H家纪念包括阅兵活动包括处决罪犯均在上午，午门，午时。 因道法自然，阴阳 是之谓道，因下午属阴，只要午时未处决，罪犯这天就安心至少可活到明天了。
再从本间民间“孝歌”，有历史人传唱河舟来龙去脉是：
昔日“禹”王疏九河（人文始祖大禹治水）
河水条条中国多
金角老“龙＂开河道（龙王）
河被发现利用多
因此决定来制船
那时树木没用完
“大树”出在昆“龙”山
宝舟树木在其间
又请张良鲁班到
七月十五来进山，
九月重阳拖下山
拖到宝洲造船间
…
…
说以纪念屈原用划龙舟形式被近代国民皆知，传承下来，事实证明其时H主并未完信谗言，没诛杀他，只将他流放。
但对一个厌世轻生，留下满纸离骚，但H家仍派出兵舟级搜寻，史载将之视为＂爱国＂人才，足见H上对他无比厚爱，史上真无第二个。
而自古有无湘不成军之说，虽“曾&国&藩年代，是在屈原典故之后，但时江南水师作为H家军天下无敌，原因是什么？
不难想到在无机械动力年代，用人力划得最快别无第二的，就是一条就能运载十多勇士队员，作为冲锋舟。
而兵贵神速，特是龙舟队员人个手有划桨板，行动时划舟作桨，作战时不用另带就是兵之器。
最是龙舟特殊形状，不比其它舰船，舟身特别窄，比较隐身，从前方远看难发现龙首龙身多长和队员多少，看像一个点，横看也因龙舟边离水最低，几乎贴水而行，在队员不划动葡伏时远看如一点飘浮物，只有舟尾舵手位置立得高，既是航行航手又是瞭望台。
作&占时即算有队员伤亡，只要不是全部，仍能有效划动冲锋陷阵，可抢滩登陆。
因古舟唯龙头龙身均方便停靠抵岸上，有舟舵手一人用舟舵可制动。利于队员上下岸，特是在无论水深水浅大小江河均可灵活机动，这在工业时代前是绝无仅有。
特是在岸上在水里完靠队员，不用另请人和运载起吊工具可随机而动，甚可在必要时沉入水里隐藏，随时又完凭队员抬上水面，因此是中古真智慧，世界上四大“文明古国”唯一文明史没有被消亡的古老悠久文明，真不只有“四大发明”。
而国内民间风行最盛纪念屈原，应是在1953年后，只因在屈原逝世2230周年之际，世界“和平理事会”通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
但单中国是世界文明古国，在历史上为人类忍辱负重，为做出特别突出贡献，包括文化著书立说有为“天地”（父母）学为人师立心，为“生民”（子女）能安生立命，为“往圣”（所有先师“圣贤“，，圣，指“世上高人高觉悟者有德能替天行道传经布道之人，不单只圣上，，贤真指真明白人）继绝学，为“万世”（子子孙孙）开“太平“，都能学以致用，依教奉行，学好为人师，行为好世范，能承先启后，继往开来，能教君子安贫，知人达命，发愤只为个人和国家图强，修得功德圆满的名人真不只他一个。
而他只留下满腹劳骚，哦是离骚，虽对他对当时现实极为不满，厌世轻生，不想善终之人，竟被当年世界“和平理事会”通过的决议，成为世界四大名人之一，这，这，这……
而以中古对厌世轻生的臣子，积古原来是用不忠，不孝，不仁，不义定性定罪。
真有奸臣当道，古有太多舍身忘死，义无反顾，为君尽忠，助其消除隐患，为国家除害成忠臣良将，这些人死真不是对社会现实不满，不是厌世轻生，留得真是丹心日月可鉴照汗青。
真是忠良，是责无旁贷，尽忠尽责，不成功便成仁，
真有孝心，是责无旁贷不失职，该尽人子之道。
真有爱心，是责无旁贷该显仁，妻室需要爱护。
真有义，是责无旁贷，有义务教育好子女，承先启后，将革命进行到底，就算死，该死得名正言顺。
事实在1953年以前，中国积贫积弱，不说西方在“世界和平理事会“比现代更占主导。
就算现代中国有一定世界影响力，但世界“和平理事会”仍是西方逆时代潮流，不会真为了世界和平。
这主是西方教育思想存心古今一样，江山易改，本性难移。
因这被“世界和平理事会”的决议，把他列为当年全世界四大名人之一，使传统端午节加纪念他特在国内风行，而形式是划龙舟。
因屈原是在湖南汨罗投江，因此湖湘江河在端午节划龙舟更当成传统风俗。但这风俗不是良俗，是恶俗，不是为了别说世界和平，就连本乡本土都不算祥和，真不能让民众有感幸福快乐！
特是在端午这天，还有《白蛇传》主人公因听信别人不怀善意，用雄黄酒伤害自己妻子（实特在古代，女人少有喝酒，在酒中还加雄黄，结果不难让人失态）给家庭特是妻子造成不幸。
事实古今对美女身材，美丽，聪明伶倒用动物形容不外乎三种，“蛇”，“鱼”，“狐”，如美女蛇，美人鱼，美女狐。因此端午真不是好的纪念日。
再说在此以前，本地村村有龙舟及队员，每个乡镇，每段湘江支流（一个公社一辖区小河），端午节有十多条船，因原一个公社平均有十多个乡。
因是组织活动成为民发，时包括制龙舟用材，及划龙舟比赛各种费用均是龙舟队员取之于民，但真不是用于之民。
而这种取还因是＂民发＂（民间发展运动），两种“无文明”（国家法律明文规定），队员是采用损人不一定利己的盗取和强取两种手段。
盗取是在我辈小时候，本地公家林场少有成林，可作龙舟之材，但村村用于制作，和修理龙舟的所需杉木，要又大又直才好，且无论制新，或每年维修用料还耗材不少。
而传说制龙舟，包括抬安葬死人棺材的两“龙木杠“（木地称），俗称大轿，（十六人抬）原传说是H家专用。
而龙舟和龙木杠身上同画有龙图），是历史原来H家不是用钱买得木材，是捐献缘故。
因此民间造舟也传说木材不只能用钱买得，但民众不愿捐献，因此民间用的是盗取或强取野蛮两种手段（盗取人家发现不成，强取是无偿人家不愿）。
且近江河农村都算平原，山林更少，可时只有少数山区村民除公家集体山林，农户家只有占极少面积的“自留山”（祖山），＂风景林＂（房屋周围）。亲自栽下准备给自己日后或家中长辈作棺材的大树。
而这棺材本难免不被平原龙舟队员盗取不行就强取，而山村队员为护林难免不对外村队员大打出手，因村村龙舟队员都是最身强力壮之人。
而强取还因地方组织划龙舟需一些费用，因此取于之民，但真不是用之于民，一是龙舟本村队员入户收，作所需一切费用。
二是在端午节前村民“赶场“，而赶场多在山外平原地盘，（即农产品交易场地集市国内有些地方叫赶圩，赶集）。
山外村村也是我的地盆我作主，强要强取山村赶场的村民捐钱捐物，不捐直接夺取其私人本想交易变现货物，使村民不敢怒不敢言。
而端午划龙舟比赛，不真是比技巧，比速度，比友谊，是比队员野蛮，是争强好胜的比占&斗力。
因此每年有队员难免不受伤，甚亡，因龙舟之桨板就是队员手中武&装。使端午这天真不算吉利和平，不能让国民真感到幸福快乐，不是好传统纪念节是好教材。是反面真不好教材。
现龙舟已成国际体育正式赛事，现本地也早知道有“文明”（国家法律完善），（打斗伤人法不容）。
而本地队员反不比以前可获暴利，不敢再行凶狠野蛮之因，虽现代比以前富裕，但参赛队反不如原来多，一个乡不再村村有龙舟。山区平原关系也以改善。
从前几年，不知哪个公知发文，说端午不能祝快乐，因端午是让人感到悲伤，不是值得国民家庭个人喜庆吉利日，国民多数已知，包括我。
因此在写端午有感，不祝有缘简友读者快乐，只诚祝个个生活该幸福，家家得祥和安康。
祈愿祖国和世界各国治标真治本，该从源头消毒防传染，让真国泰安民，世界祥和，天下太平。
