懒更

        今天，亲人群里出现一条挺长的信息，我看过之后懒虫活了，更有了。

        北宋大文豪苏东坡与好友佛印往来颇深，互“斗”甚欢。有一天，苏东坡又来到大相国寺拜访好友佛印和尚，不巧佛印外出。苏东坡就在禅房住下，无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗，其诗云：

酒色财气四堵墙，人人都在里面藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

        站在佛印的立场，这样看“酒色财气”一点毛病都没有，谁让他是高僧。苏东坡看后，另有所思，就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首，他写的是：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高；不义之财不可取，有气不生气自消。

        写完后，苏东坡次日就离去了。苏东坡毕竟是大文豪，能看得开看得淡，更重要的是张弛有度，饮恋有节。古往今来，几个豪客不沾酒？几个文贤蝶不恋？都是可以理解的。

        又有一天，宋神宗赵顼在王安石的陪同下，来到大相国寺游览，他们看到了佛印和苏东坡的题诗，感到颇有趣，神宗就对王安石说：“爱卿，你何不和一首？”王安石何等高才，他随即应命，挥毫泼墨，写道：

    无酒不成礼仪，无色路断人稀；          无财民不奋发，无气国无生机。

        对于王安石来说，他忧国忧民，重礼仪重人气重鼓励，符合他国相身份。宋神宗大为赞赏，也乘兴题写了一首，他写的是：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常；财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。

        做为君王，宋神宗立足于他的位置，心有天下万千黎民百姓，民富国强、生生不息是他的愿望。

酒伤身体无好有，色是刮骨莫强求；财毒不离是混球，气不排出挺难受。

        这是什么鬼？没办法，我凡人一枚不超脱，只能随便凑。

        看看他们四个人的这一组关于酒色财气妙趣横生的组诗，充分体现作诗的人所处的立场和格局不同，对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。佛印和尚的诗从佛家之空性来谈，提倡完全和酒色财气相绝缘，超凡脱世是佛家的出世思路，是内圣之法；苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度，中庸之道，是从儒家个人修身方面来谈，也属于内圣之法；王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈，肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素，一个是贤相的眼界、一个是王者的格局，都属于外王之道。

        这就是认知不同，感受不同，故此一人一道，诚不欺我。所以万事万物没有对错，只是我们的角度不同，结果也就不同！我们没有必要也不可能要求谁都同你，那世界将单调得可怕。