文化中的矛与盾

        长久以来，对传统文化有种莫名的敬畏感，对我们五千年的文化，博大精深充满了深刻的体会。

        其实我们曾被很多口号误导，比如‘学好数理化，走遍天下都不怕’‘，“掌握理工外，走遍世界都不败’‘，“学好英语，融入国际化’等。”口号在一定程度上反映了人们的学习导向和态度，过去相当长一段时间，重数理化的学习而忽视了语文教育。

        要把中国语言、文字学通、学明白太难了，中国的语言太丰富，上下五千年太难了。其实语言的本质只是交流工具，把它搞成博大精深是不是本身就偏离了语文的本质？下面的这些都在我们日常生活中久久的体会。

      大丈夫宁折不弯(大丈夫能屈能伸)。

      人能百忍自无忧(不蒸馒头也要争口气)。

        小不忍则乱大谋(以眼还眼，以牙还牙)。

        马无夜草不肥，人不得横财不富(不义之财不可贪)。

        认理不认亲(人情大于法度)。

        事在人为(命里有时终须有，命里尤时莫强求)。

        有理讲的君王倒，不怕君王坐得高(人穷理短，有钱气粗)。

        有个孩子做作业的时候有疑问，节约与小气有什么区别？

　　孩子问爸爸：“到底节约与小气有什么区别？”

        爸爸说：“当我舍不得给自己买东西时，你妈妈说我是节约，当你妈妈跟我要东西我没有做到时，她就说我是小气。”

      两个人闹别扭，生气就是闹矛盾。说话颠三倒四，就是说话矛盾。

        可见语言是在具体的环境下赋予了不同的意义。日常生活中的矛盾一般指说话前后不一致，或者逻辑思维有错误。就像矛盾的来源一样，一个人说他的矛和盾都是最好的。哲学上的矛盾指的是一种物质存在运动的状态，即相辅相成。矛盾的双方是对立斗争的，也是互相依赖的。如光明和黑暗，有光明的地方不可能有黑暗，但是没有了黑暗，光明就没有办法去辨认了。