帕帕奇Papaji：“我”不会丢失，时刻在当前

“我”时刻在当前

提问者：

我观察别人和你相处时所达到的程度，我自问，始终没达到过。在我很小的时候，我第一次经验到这个“我是谁？”的问题时，我就已经有所领悟了。我不知道，这个经验此时是不是也正在障碍我。每当我内观“我是谁”的时候，我从没有过这至福的天堂感受。我只知道地狱的感受。所以，请让我体验一下这至福的感受吧。

帕帕奇：你想要什么啊？

提问者：我觉得我需要你的帮助。

帕帕奇：你轻松愉快吗？嗯？什么？对，我问你，此刻当前，你快乐吗？

提问者：此时此刻，我很愉快。

帕帕奇：什么？

提问者：是的，很愉快。

帕帕奇：此时此刻是什么？

提问者：事实上，此刻.....

帕帕奇：嗯，此时此刻。此时当前。这当前是极为关键的。此时当前，你很愉快。那么你还想要别的什么？

提问者：可是，当我自己独处的时候，就不是这样了。

帕帕奇：（大声打断提问者）

不对，停，停，停，请等一下。曾几何时，你不在此时此刻当前？你什么时候不在此时当前？

提问者: 什么时候？嗯。。。。

帕帕奇：

你不在此时当前？告诉我。你什么时候不在此刻当前？你就在此时此刻当前啊。你什么时候逃离过此时当前？来来，给我露一手，跳出此时此刻当下，让我见识见识。

提问者：好。

帕帕奇：

先展示一下，然后告诉我，“此刻，我没在此时当前”，告诉我。。。。。。你看，你始终在此时此刻当前。

提问者：

不，没有（哭泣起来）我的感受不是这样，我不是这样的。对我来说不是这样的。我并没始终停留在此刻当前。

帕帕奇：

好吧好吧，那请你告诉我，“我此刻当前，并没在此刻当前”。你可否这样告诉我？ 来，告诉我，告诉我。这就是你一直以来误解的地方。你一直就没醒悟过来。于是，过去八万四千年，你总是在生生死死。你对“此时当前”还没醒悟。始终醒觉到，你永远在此时此刻当前。你刚才说，你始终不在此刻当前。这是你刚才说的吧，对吗？

提问者：在此刻当前，我没感受到这种天堂体验。我没有感受到狂喜。

帕帕奇：我没感受到？

提问者：我没感受这巅峰体验，我没有那种狂喜的感受。。。。

帕帕奇：我没感受到。你说，“我”，我没感受到。这“我”是哪一个？

提问者：我不知道。

帕帕奇：

这“我”是什么？嗯？好好审视一下。“我”，它是什么？你告诉我，它是哪一位。引荐我认识它，然后我就把你引荐到此刻当下，再不让你离开。这此刻当下是永恒的时刻，死亡都无法触及。来吧，介绍一下，你刚才说的这个“我”是哪一位，让我见识一下。站在这个“我”的角度上，你都看到什么了？

提问者：我觉得，我的感受是....

帕帕奇：

尝试去弄明白。你这些年来一直使用的这个“我”，是什么呢？这个“我”是什么啊？你使用了这么多年“我”，它到底是什么呢？你弄明白了吗？你能听懂我问的问题吗？

提问者：能，我能听懂你问的问题。

帕帕奇：

那你怎么理解？告诉我。给我一个答案。这“我”是什么呢？它的形态是怎样的？如果它一个实体的东西，当你碰到“我”的时候，你是怎么抓住它的呢？抓住它的手感是什么啊？你看，任何实体有形的东西，都是可以抓住的，可以有手感的。任何有形实体物，都是如此啊。你看，这里有玻璃杯子。你看到玻璃杯子了吧？你看，你的披肩。你的身体，无论什么样的实体物，都是可以抓住，有手感的。当你使用“我”这个词时，比如“我在做这个”。嗯，此时，你正在揉你的眼睛。你会说，“我正在揉我的眼睛”。对吧？ 这“我”是什么呢？

提问者：每当我闭上眼睛，进入内观的时候，始终都有某种形象附着。始终有某种感受附着。

帕帕奇：

那就继续探寻。追溯这个感受，然后探查。你的“我”，它的位置距离你有多远？嗯？.....（静默了一段时间，提问者在探查着）到目前为止，你在探寻它，一时不能告诉我你探寻到什么吗？嗯？

提问者：空空的，什么都没有，没有任何东西。

帕帕奇：

空空的，好。此时保持这空荡荡。什么都没有，空空的，这就是个挺好的回答。什么都没有，空空的。也就是说，这个“我”毫无存在实体，也没有任何形象，空空的，零，什么也没有，不是吗？也就是说，此时此刻当前，也是空无一物，空无一念，不是吗？此刻什么也没有。那好，尝试一下离开这个空无一物，空荡荡的此刻当前。来啊，试试看，跳出这个空荡荡。来，使劲！

提问者：哭泣的同时又在嘿嘿的笑

帕帕奇：

来来来~~ 尝试脱离此时此刻，你所说的，当前。你始终生活在不良社团中，从一开始，就在影响你。你所生活的不良社团会把这一连串的事情全都强加给你，你肯定不自在。现在，你来参加沙特桑。沙特桑，意思就是与你自身真正自我取得联系，与你自身的“我”沟通，和你自己的事实真相在一起。这就叫做“结合”，叫做沙特桑。和你自己的自我在一起。你得弄明白。所以我才要求你尝试去找出这个“我”是什么。找到它，认识它，和它在一起，和事实在一起。这就是沙特桑。你从父母那里，学会了做这做那，东奔西走。接着你从老师长者们学了些东西，对吧？然后就受到社会的影响。没人嘱咐你，去认出你真正是什么。因此，此时此刻在沙特桑的现场，我们彼此互相帮助，去认识我们究竟是什么？真正是什么？ 我们不是这身体，对吧？我们所获得的这个身体，我们早早晚晚，肯定会失去的。你不是身体，你不是这头脑心智的思维想法活动。你也不是这智能。身体属于你，头脑心智的思维想法活动，从属于你。这智能也从属于你。想想看，还剩下什么？你察觉到了。

提问者：有某种重要的存在。

帕帕奇：

啊哈！好极了，好极了！有某种重要的东西存在。此时朝着它推进。你不是你正穿着的这件披肩，不是，你肯定不是这穿戴。也不是这身体。所有一切会变化的，非永恒的东西都不是你，对吗？因此这个生老病死的身体，会变，肯定不是你。这身体属于你。你每天沉入熟睡时，你都忘了这个身体，这说明你绝不是这个身体，不是吗？头脑心智的思维想法活动也不是你，因为你清楚的感知到到它们的一举一动。“我的内心是平静的”，“我现在心绪不宁”，“我心情愉快”，“我心情沉重”。这表明有某种东西在那儿，目击到头脑心智的一切活动现象。包括头脑心智的理解，认识过程，都被目击到了。某种东西在那儿，目击着，我把这个“我”端到你的面前。认出这“我”究竟是什么。你随时随地，只要想起来，就去花点时间去研究审视一下这个问题。你无法拒绝这个世界，你不必抗拒它。你也不必逃避它，跑去别的什么地方。随时随地就驻守在你本在之处，此时此地，当前。你始终在此时此地当前这一刻。只有在此时此地当前这一时刻，你才能认出你真正是什么。并且，它永远不会丢失此时此地当前这一刻。如果什么东西丢失了，那么也唯有“我”会尝试去寻找，此时此地当前这一刻的“我”是从不会丢失的，对吧？ 当“我”正在找寻什么的时候，“我”是不会丢失的。“我”不会丢失。

提问者：对！

帕帕奇:

好的。这决不会丢失的“我”，你仔细去认探查，认出它究竟是什么。它永在此时当前。它不可能不在，始终在。如果它是始终在当前，永远存在于此时此刻当前，而且所有一切都被它察觉。所有一切都被它目击着。那么你能对它做什么？能改变它什么？

提问者：什么也做不了，无法改变。

帕帕奇：

嗯，什么也做不了，也无法改变它。因此，丢弃你所有和“过去”纠缠在一起的观念，想法和意图。那才是你要去洗刷的。别去镇压任何东西。强行压制不但解决不了问题，你的注意力追着它们，还会赋予它们纠缠在一起的力量。只需要清楚的了解它们，非常清楚的了解它们的来龙去脉，就够了。