活死人

文：深之峻  图：秃头倔人

老母亲在本应该轮流到大儿子赡养时

却没有人过来接

老人多方求助无果

无奈之下喝农药

期间没有任何人施救，还被儿媳妇从屋内移至外面的躺椅上

在痛苦的挣扎三个小时后离世

节目播出后在顷刻间

无数道德大棒如洪水般倾泻而下

涌向老人的这三个儿子..........

比如还有，在简陋的出租房内

年轻母亲毫无怜惜的对正在写作业的女儿不停的打骂

手脚并用的暴力画面

让人看着不寒而栗

然而

另一旁女孩的弟弟

貌似司空见惯的玩自己的玩具

可在送外卖的爸爸回来之后

竟又接着对自己的女儿拳脚相加..........

当然

可能很多人仍然沉浸在两年前的8月26日

某某兰一家六口幅度自刹的“悲壮”一幕

还没有回过神来。

那又怎么样？

施暴的人已然习惯

围观者亦麻木

违背人伦的画面不时在我们眼前忽隐忽现

如果是个案

完全可以以个人道德将其绑架痛打几百个回合的口炮

当广泛存在的时候呢？

在生活的重压之下

太多的人在逐渐丧失掉家庭中本该有的一幕幕温馨画面

我们看着人家如此时

可能想

自己打骂孩子时出的手或许更重

会更加的恐怖

只是没有被拍摄下来而已

当用思绪来回放，会觉得自己也可能会是这样的人？

此刻

必会惊恐自己的满身戾气。

是的，农村除了种庄稼、打打零工几乎没有其他收入。底层在城市中除了上高强度的班，几乎没有太多的选择余地，也没有余钱来做自己喜好的事情。

很多人的个人爱好被活生生的压制着

我们可以与同事相处融洽，但回到家里却有可能是暴君。

因为要是不努力真的只有“死”路一条

上班已经够辛苦、压抑得喘不过气来

回来后或许真的想死

以解脱这看不到头的煎熬。

然而，“死”的形式很多

类似这种精神上的死亡，悲剧过肉身的腐烂

太多的行尸走肉不是惶恐的挣扎在贫困线上，就是绝望的挣扎在“死亡”的边界上。

知道吗？

当一个女人记不清上次买化妆品是什么时候，

当一个男人记不清上次带家人出去吃饭的时间点之际，

当一个孩子惊恐于与他父母相处时，

他们的生活无异于在活死人墓中打的卡。

在我们为某某兰、某某老人，以及某某孩子们的死亡和受虐待掉下几滴“鳄鱼的眼泪”之后。

仍改变不了又回到“活死人”的空间里面，去继续活死着的生活状态。我们会惊恐这里面那遍地的“道德”大棒，到处都在诉说着要尊老爱幼，文明礼貌讲孝道的和谐画面。

却从来没有看到多少

这些活死人该有的种种权益。

往往就是因为在“孝道”的道德大棒的裹挟之下

会发出让我们愧对自己的父母

愧对自己子女埋怨自己的不努力的感慨

从而掩饰了纳税人该享有的种种权益

从不会让我们思考当今世界第二大经济体

正是由这些活死人耗尽所有

换来的.........

“道德”大棒越多，这个空间里面的人自身福利就越少。知道纳税人与收税者之间的关系吗？

为什么我们几乎听不到到西人会虐待老人？

西人会看不起病？

西人的小孩会上不起学？

也只有在我们的空间里面会看得到

妈妈在街边对着生病的孩子下

跪忏悔着自己作为孩子父母的无能无助。

爸爸妈妈会因生活压力

在逼仄的屋子里面发疯似的对我拳打脚踢

也只有我们的孩子主动拔掉氧气管跟爸爸说

我不治了。

当然

我们还可以看到80岁老人仍在自力更生劳作的正能量

比如

那身残志坚的环卫工人是多么的励志

那小小年纪就捡垃圾养活身患残疾的家人是多么的值得人学习..........等等游走在这个世界文明体系边界上的一幕幕

那些格格不入的心酸事

却在这个空间里面却金光闪闪。

但“光荣”的背后仍然掩饰不了我们是一个

被众多缪论和违背常识思想禁锢几千年的群体

到现在依然难以融进现代文明的大潮流中

这些理由其中一条都足够

现在依然高高举起儒家的“孝道”大旗，让人自觉地接受老人的赡养和小孩教育是自己的责任。

其实这是儒家的一个可笑的悖论

而且是典型的悖论延续千年反而成了真理

因为从有管理者开始，就有赋税的存在

我们每一个人都是纳税人

每一个人从生下来的那一刻开始

甚至从娘胎开始就为这个社会在纳税了。

从衣食住行哪个不要课税？

到化为灰烬去到天国

都依然在承担着纳税的重任！

而赋税的目的就是应该取之于民再用之于民，这样也才会让管理者与被管理者之间形成良性的循环。

若一味的训练活死人们高举道德大棒

将目光和思考依旧停留在传统的孝道上?

我们不是蠢就是坏!

当然，很多人是没有坏的资格的

但不能把扭曲的“孝道”当成为美德在畅谈

把沉重的虚伪枷锁当成漂亮的嫁衣争相穿戴