读《上林赋》，不得不说——司马相如与卓文君的爱情故事

一、司马相如：

司马相如（公元前179年～公元前118年），字长卿，一说蜀郡成都人，一说巴郡安汉（今四川省南充市蓬安县）人。“汉赋四大家”之一，第二批四川历史名人，被誉为“赋圣”、“辞宗”。

司马相如原名犬子，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名相如。

《史记.司马相如列传》、《汉书.司马相如传》皆载明——司马相如，出生于蜀郡成都（司马相如字长卿，蜀郡成都人也）。

据清代《四川通志》记载：“汉司马相如成都人，侨居蓬州（今四川蓬安）”。

少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。

待梁孝王刘武来朝时，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。

后来因病退职，前往梁地与这些志趣相投的文士共事，就在此时，相如为梁王写了那篇著名的《子虚赋》。

景帝去世，汉武帝刘彻在位。刘彻看到《子虚赋》非常喜欢，惊喜之余马上召司马相如进京。

司马相如向武帝表示说，“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋”，这就是内容上与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，且更有文采。

此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为假托人物，设为问答，放手铺写，以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨，歌颂了统一大帝国无可比拟的形象，又对统治者有所讽谏，开创了汉代大赋的一个基本主题。

此赋一出，司马相如被刘彻封为郎。

汉代，最重要的文学样式是赋。而司马相如，是公认的汉赋代表作家和赋论大师，也是一位文学大师和美学大家。

二、司马相如的文学成就：

司马相如的文学成就，主要表现在辞赋上。

《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存：《子虚赋》、《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇；另有：《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名。

《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚。

明人张溥辑有《司马文园集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

司马相如，还是汉代很有成就的散文名家，其散文流传至今的有《谕巴蜀檄》、《难蜀父老》、《谏猎疏》、《封禅文》等。

虽然，有部分著作在历史上起了一些消极作用。尽管如此，从整体上看，在语言的运用和形式的发展等方面，司马相如对汉代散文，作出了重要的贡献。

两千多年来，司马相如在文学史上一直享有的声望，产生了深远的影响。两汉作家，绝大多数对他十分佩服，其中最有代表性的是历史学家司马迁。

在整个《史记》中，专为文学家立的传只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》，仅此即可看出：相如，在太史公心目中的重要地位。

同时，《子虚赋》，《上林赋》，《司马相如上书谏猎》，《长门赋》，《凤求凰》是汉代文学家司马相如的古琴曲。

《凤求凰》，演义了司马相如与卓文君的爱情故事——以“凤求凰”为通体比兴，不仅包含了热烈的求偶，而且也象征着男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等丰富的意蕴。

《凤求凰》全诗，言浅意深，音节流亮，感情热烈奔放而又深挚缠绵，融楚辞骚体的旖旎绵邈、和汉代民歌的清新明快于一炉。

司马相如，是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期的文学家、杰出的政治家。

他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。

而且，司马相如出使西南夷，将西南夷民族团结统一于大汉疆域，被称之为“安边功臣”，名垂青史。

三、司马相如与卓文君的动人爱情故事：

说司马相如，就不得不提到一位奇女子——卓文君。

司马相如，在被封荫之前是个穷小子。

他，年少家贫，原是梁孝王的门客，仰慕战国宰相“蔺相如”的胆识，便以“相如”作自己名字，立志要成就一番事业。

彼时卓文君是富商卓王孙的掌上明珠，出身巨富又十分貌美，琴棋书画无一不通，文采斐然。

本许配了皇室宗孙，却不料还未过门那皇孙便辞世了，于是文君便作为未婚寡妇仍待字闺中。

一天，司马相如应卓家之邀，前去赴宴。因他的琴技了得，所以，在席间受邀奏琴。

司马相如，早就听闻卓家女儿美貌非凡，文采出众，便想着借奏琴，向卓文君表达爱慕之情。于是，弹奏了那首后世有名的《凤求凰》。

在卓家大堂上，司马相如一边抚琴，一边开口唱这样的辞：“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔……”

这种措辞，在今天看来，也是相当的直率、大胆和热烈。

精通音律的卓文君，在帘子后，听得怦然心动。

本就仰慕司马相如之才华，又领略到曲中求偶之意，卓文君不禁被司马相如的风度和才情所吸引。

宴会结束，卓文君便私会了司马相如，表明彼此心意之后，两人深知因身份差距，卓家不会同意亲事，所以，卓文君决定与司马相如私奔！

在那个极度保守、奉儒家规条为经典的汉代，婚姻未经礼、法认可，便被认定为私奔。而私奔，是违反妇德的，会被天下人耻笑和轻贱；被抓到的话，会拔毛浸猪笼。

二人私奔至成都，把车马卖掉作本钱，在市街开了一家酒坊。

卓文君，穿着粗布衣系着围裙卖酒；而司马相如就作店小二，提壶送酒，洗碗刷筷。

“文君当垆”、“相如涤器”，都是从这段故事里来的。

后来，便是机缘巧合下，司马相如因文章，而得到了皇帝赏识，入朝做官了。

期间，招抚了夜郎国归顺汉朝，（就是成语“夜郎自大”的那个夜郎国）立了大功。

再次得到封赏的司马相如，在长安城官场得意，飞黄腾达。渐渐耽于逸乐，日日周旋在脂粉堆里。

转眼五年过去，司马相如，却把卓文君遗忘在成都酒肆，一直没有接卓文君，到身边相聚。

直到有一日，卓文君，突然接到司马相如家书一封，信中写着“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”。

文采出众的卓文君一下子看明白了这封信的意思，不禁泪流满面。

信中数字无“亿”，她，明白了：丈夫司马相，如对她——已“无意”——这是一封休书。

又闻听司马相如，打算娶茂陵一女为妻，卓文君，心中的悲愤，不免涌上心头。

当初的她，抛下宗族和富足生活，而与爱情私奔。而那时的司马相如，不过是一个落魄潦倒、放浪不羁的穷酸文人。

自从嫁给司马相如，她脱钗换粮，粗布陋食，当垆卖酒来维持生计。

从一个贵族大小姐，沦落到市井贫妇，卓文君，可谓为爱情——付出了巨大的代价。

她当初，与爱情奔赴山海，有多勇敢，如今，被爱情刺伤的，就有多痛苦。

思忖之后，虽痛彻心扉，但卓文君，仍果断地做出决定——她立刻提笔，给司马相如回信——《怨郎诗》——决心与司马相如分手。

《怨郎诗》，也有别名叫“两地诗”。其中，作为对司马相如信中数字的回应，也包含了很多数字——“一别之后，二地相悬。只说是三四月，又谁知五六年......万般无奈把郎怨......巴不得下一世你为女来我为男。”

卓文君，又附了《诀别书》在信中：“朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！”

卓文君不愧为才女，后世，流传着一首汉乐府民歌，叫《白头吟》，据传，也是卓文君与司马相如分手之际，有感所作。

那句——“愿得一人心，白首不相离”——也成为了千古绝唱。

司马相如，看完卓文君的诗，不禁惊叹——被他忽略已久的妻子，依旧才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱，患难与共，不禁羞愧难当。

他当下赶往故里，亲自接妻子卓文君，前往长安，夫妻二人重修旧好。

卓文君，被称为汉代第一奇女子——除了美貌与才华，还因为她——拥有同时代女子，都不具备的：自强自立的鲜明个性，在那个年代，堪称另类。

当然，有旷世才华的人，都是卓尔不群的。

司马相如与卓文君，不拘封建礼教的束缚，追求自由、幸福的爱情婚姻的果敢行为，远在公元前，就演绎了自由恋爱的爱情经典，被誉为——“世界十大经典爱情之首”，闻名中外。

后人，则根据他二人的爱情故事，谱得琴曲《凤求凰》，流传至今。

唐代诗人张祜则有《司马相如琴歌》一首，曰：“凤兮凤兮非无凰，山重水阔不可量。梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。”

卓文君与司马相如的爱恨悲欢故事，成为了后世无数话本、戏曲、小说的原型，被拿来多次的重新加工与演绎。

(读书笔记)