匆匆而去，为人一世；匆匆而去，体验完毕
是夜，10：45，起风了。风，不大，但足以落凋败花叶。经过，零落，飘零积蹉跎。
我迷茫行走于一条不常走的偏僻小径，一砖一石，凌乱花叶漫。“咔吱、咔吱……"一路行，一路声，枯花枯叶和哀鸣。不过代价是，使其肢体支离破碎。哀鸣入耳心发痒，“发芽、成长、成熟、脱落、枯萎、分解、消亡”从我茫茫脑海中一一浮现。
“它们的一生就这样了吗?匆匆而来，匆匆而去，于它们自己，这样的一生又有何意义呢？”我低头寻思着。未几，我走出小径，便笑了笑：“不过是个无法思考的低等生物罢，与其较个啥劲儿？”挥挥手，摇摇头，抛掷脑后，继续脚步虚浮，迷茫地向漫漫前路前行。
老灯，置于路畔，一闪、一闪。见前方一人来，观其形，是女人。昏黄的光、掩映，她穿着红格衫，独自、前行在悠长、悠长又寂寥的路上，在风中静静、静静又款款，像我一样、像我一样地，默默地彳亍（小步慢走）着，柔和、温暖，又惆怅。
我瞧着那凄美的景象，迷了双眸，一时魂飞神游，沉浸在如此意境中，不能自已。一激灵，一回魂，我恍然发现那是姑姑，顿生急智——躲进小楼，直上二楼，来到窗口，猫着腰观察她是否过去了。
我投出太息般的眼光——她静默地走近、走近又飘过，像梦一般的，像梦一般的清雅。她静默地远了、远了。（取经于雨巷诗人戴望舒）
我下了楼，眼光追随着她的身影，陷入遐想之中。
姑丈此人，是个矛盾综合体。何出此言？
于家庭，他担一方之任，一直是尽职尽责——早起买菜，认为自己责无旁贷，十几年风雨不休；当“家庭厨师”，厨艺精湛，为做饭殚精竭虑，考虑周全，照顾他人，大肚不愧为大厨。（潮汕话音，大肚与大厨相近）
常见的有：
粉丝带子。拌蒜泥，铺粉丝、葱花，撒酱油。蒜香粉丝滑，肉肥美，葱花酱油更入味。
爆炒花蛤。下葱丝、辣椒、生姜，放点金不换，注入浓浓香酱油。肉小却细腻，味香而微辣，直通中枢神经，愈品愈带劲。
梅菜扣肉。细挑上好五花肉，配葱白、姜片，加老抽，严选色泽金黄，香气扑鼻的腌梅菜。肉烂而透，咸中带甜，肥而不腻，梅菜清爽可口，香气萦绕舌尖、流转于心。
（老抽：是在生抽的基础上加入焦糖，经特殊工艺制成的浓色酱油，适合肉类增色作用）（生抽：是以大豆或黑豆、面粉为主要原料，人工接入种曲，经天然露晒，发酵而成的，颜色比较淡并且呈红褐色，是用来做一般的烹调用的，酱香味浓，故做一般的炒菜或者凉菜的时候用得比较多）
普宁豆干。以油炸之法，使其油滋滋，气腾腾。外皮，色金黄，柔韧而酥脆；内肉，雪白，柔软而细嫩。蘸上生蒜头、韭菜盐水配着吃，真是煞嘴（潮汕话，意思大概是可口，但意境不同）！清中有香、补而不燥，久存唇齿间、回味无穷、百吃不厌。普宁豆干乃所有羁旅之普宁人所魂牵梦萦、念念不忘之美食也。正如潮汕文人张华云有诗曰：“美食珍馐何处有，家乡风味最牵情。”
于孩子，他是一位无微不至，外暖内更暖的父亲——小雯姐（姑姑和姑丈收养的孩子）刚步入社会，在广州实习时，姑丈常常嘘寒问暖“待得下去吗，要是待不下去，就回来，不要路苦了自己”“钱够吗，不够，要开口，我给你打过去”“不要总是吃饭盒，偶尔好好祭一祭五脏庙”“女孩子一个人要小心”之类的话。
于后辈，他是一位和善、热心、讨孩子欢心的长者——聚会时，常与小孩坐在一桌，一个劲儿得夹吃的到孩子们的饭碗；平时，三言两语便将哭闹的小屁孩逗得笑逐颜开、捧腹大笑；犹记得当年我被他一手抱起，不厌其烦地逗弄我。所以，若不是事实昭然若揭，我是怎么也不相信的。
……
于妻子，他有时是个苛刻，肚量小而冷漠的丈夫——因一点琐碎小事，他就与姑姑争个对错，仿佛不细细分出，就要不死不休。他对，便一直喋喋不休、咄咄逼人似狂风暴雨，烦死个人；他错，拒不承认，反而严厉指责。闹完后，干脆直接摆张大黑脸，不拿正眼看姑姑也不开口，连续几天，几星期，甚至几个月（曾经最长达到三个月），同大象般记仇。我也不明白他肚子大得滚圆如西瓜，肚量却小如西瓜籽；脸本就黑，还一直死黑着脸，也不学学川剧伶人的变脸法子。
妥妥是个双标者！
印度诗圣泰戈尔曾言：“难道非得把爱情从两个人欢愉的嬉闹中拽回来，让她尝尽苦涩的滋味，让她的眼里充满烦恼、苦涩的泪水吗？”
法国临床精神学者玛丽-弗朗斯•伊里戈扬在她所著书籍《冷暴力》中提到：“冷暴力”不同于暴力，它是一种“精神虐待”。
曾经的爱情，是一潭生机盎然的活水，连接着数条奔流不息的小河。疏远，不交流，导致它，甚至生活，成为了一潭死水，丧失了往日的活力，死气沉沉，压抑至极。
也许是缘分尽了，也许是本就没有缘分罢了。婚姻只是个形式，离不离无所谓了，彼此的身份早已形同虚设，仅存一条纽带绑着双方。
但姑姑仍旧待人和蔼可亲，平易近人。心态平和安宁，笑脸常挂。我家和祖父母本来住六楼，因祖父母年纪大，腿脚不利索，爬楼梯极其不便，所以父母买下二楼让他们住。她每周来二楼看望他们3、4次，带些东西（无糖饼干、无糖麦片、无糖益力多，益生菌，油柑、青榔、蕉柑等），滴茶（潮汕话，意思大概是是喝茶，但意境不同），聊天，问问身体如何。
他们现在80出头，奶奶有糖尿病，导致肥胖，有眼疾、腿疾并发症。爷爷是条老烟枪，时有咳嗽。我出生那年他得了肠癌，是他单位（邮电局）体检出来的，发现得很早很及时，是早期，立马住院（普宁市华侨医院），幸好，手术很成功。可一零年出头又得了肝癌，仍是他单位体检出来的，也是早期，但奈何县终究还是县（县级市，由揭阳市——地级市代管），医疗技术差，没有医院敢接手，后经小叔熟人介绍认识了一位（也许是）肝胆外科的主任，并由这位妙手回春的“活扁鹊”做了微创手术，手术顺利成功。从此爷爷的腹部多了个十字形的疤，那时大概5、6岁的我对此的印象深入骨髓，以至于我现在仍旧记忆犹新。主任所就职的医院是广州医科大学附属第一医院，是不是觉得有一种莫名的熟悉，对，没错，正是那个在“非典”“新冠”斗争中，为人民作出极大贡献的医院。在此，向由以钟南山院士为首的医护人员表示崇高的敬意！！！
几个月前，那时“新冠”还未爆发，我来到广州医科大学附属第一医院，医心治脑，站在这个其貌不扬的医院门口，母亲对我说了更多关于爷爷的事——知道了又得癌症的事，且更加危险时，周围的人无一不心急如焚，焦灼不已，而爷爷低下头，思考了片刻，豁达地说：“不用这样，我自己不怨天不怨地，为人一世，辛酸苦辣尝得最多，苦尽甘来的滋味最令我安慰。人终有一死嘛，我几个兄弟先我一步走完，我也可能要走到头了，这一遭，走完了，完完整整体验完了，就走下一遭。”
作为一名21世纪新时代少年，我信党信科学，是不信佛的，自然也不信所谓的轮回。六道：天、人、阿修罗；地狱、饿鬼、畜生。
除去六道中不切实际的，剩下人、畜生。人，畜生，是动物，由物质组成，待其机体消亡，意识丧失，便归于天地之中。所以，不存在通过修自己的心，做善事，成阿罗汉，甚至成佛，去往西天极乐世界。
但也不能一棒子打死，说，佛教，就是个骗人、不可取的教。相反，有可取之处在当今社会异常突出——佛教是个修身养性的教，给人信心，给人希望，给人欢喜。否定宿命论，认为人有命运，但不鼓励人，听天由命，而是希望人，开创命运，正如“我命由我不由天”。反对自杀。认为人身难得，众生在无量劫的轮回中，获得人身的机会如“盲龟值木”，极为难得。
就算人类再怎么标榜自己是万物之灵，也还是动物、生物，违不背自然法则，逃不脱现实规律，终究，还是要死的。
朱先生（朱自清）曾问：“我赤裸 裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”
泰戈尔曾言：“这个世界上，没有谁会永远活着，长生不老，也没有什么东西可以一直存在。
故，既然，我们每个人，生命的尽头，必然，是死亡，那，为什么不好好走一遭，完完整整体验这一生呢?匆匆而来，为人一世；匆匆而去，体验完毕。这便是我的想法。
我挣脱了束缚自己的枷锁，重新聚焦我的眼光——她到了崭新的小门，走尽这坎坷路，向缓缓前路，稳稳行去。我笑了笑，挥挥手，摇摇头，抛掷脑后。转了身，迈着坚定不移的脚步，明晰地向前路前行……
