读书笔记之《传学 中国文学讲记》（六）

读书笔记之《传学 中国文学讲记》（六）

顾随讲 叶嘉莹笔记

170.宋词短讲：从程垓《小桃红》说到咏夏，姜白石之“干净”。共两节。

171.元曲指要：略。

172.王静安讲论：境界说，说静安词，

173.兴趣（诗前），神韵（诗后），境界（诗中）总称为诗心。境界有内外，物情而已。人人有诗心。因和缘共之。

174.骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水。（李长吉《唐儿歌》）

175.以心转物。

176.一切法皆佛法，一切法皆诗法。

177.人世间是一个矛盾，吾人欲将此矛盾转为调和；人世间是一个虚伪，吾人欲将此虚伪转成真实；人世间是一个无常，吾人欲将此无常转成不灭。天地间一切学问皆是此三意，总言之即求真。诗是调和、真实、不灭。诉矛盾心必调和，诗真胜于景真，物灭诗不灭。

178.天地间所有景物皆可融入诗的境界。诗从天地间来。

179.“诗三百”、“十九首”、魏武帝、陶渊明、杜工部、辛稼轩古往今来只此数人为真诗人。

180.有我与忘我。动与静。

181.诗句可入词，词句不可入诗，如果词句入诗会失掉诗格的古典，词格是平民的，更平易近人的。近体诗的古典是略灵活的，古体诗应更加古典，古朴典雅谓之古典。

182.不受禅佛影响的诗人：陶渊明，太白，工部，退之，欧阳修，辛弃疾

183.陶有担荷（躬耕固穷），能解脱。

184.开合变化。

185.陶李杜韩欧辛王孟韦柳，择性情相合者为学习途径。

186.古典诗词的知、觉、情、思。

187.诗的思想不是格言。格言只是格言，不是诗。

188.以情为主，以觉思为辅。经情的渗透过滤才能叫诗。

189.若无人，至少要有事，才能有致。致与情思哀乐应并有。

190.古典诗词的欣赏，记录，理想。

191.写谁就是谁。令人感动，有切肤之痛。如老杜。

192.心存对大自然的欣赏，对人生的欣赏。

193.无理想则无力。老杜义山太白少理想。

194.古典诗词的传统。

195.中国诗是印象诗。不是格言诗，说理诗，也不是口号诗，马屁诗。中国诗的印象，又不和盘托出，而是作一开端引起情思。也就是说不是给人印象，而是引起印象。

196.古典诗词的形式。好的形式，不管有意无意都是好诗，但是有意加好的形式才能造就永恒的诗。

197.古典诗境。神秘与玄妙，恐怖，伤感，穷愁与愤恨，招隐与游仙，

198.外国是神秘，中国是玄妙。禅与佛理的出世法，入世法。

199.诗人写自己的穷愁悲哀，切不可有叫化相，应该泯去我的痕迹。

200.古典诗词的特质。格物与物格，余裕与韵味，言中之物与物外之言，气·格·韵。

201.格物是由心到物，物格是由物到心。不可将心逐物。可将心格物。

202.闲情逸致没有感情和力量，要真情。

203.韵味是后天养成的，用功可以作好诗。美酒饮教微醉后，好花看到半开时（邵雍《安乐窝中吟》）。凡事留有余味是中国人常情。一唱三叹为之好。

204.古典诗人的修养。诗人本身须是诗，诗人的五种习气（伤感，豪华，学力，气势，涂泽），读禅与学诗，尊物与多情。

205.触处成诗。心活才能写出活的诗。

206.伤感易不满，自喜易弄姿。应满足而不骄傲，自得而不自喜。

207.古典诗词的创作。世法与诗法，心物与因缘，创新与冒险，五古须酝酿，长诗须铺张，诗词的返老还童，双声叠韵，山岳式与波浪式，作诗与读诗。自评诗词。

208.不要豆芽菜诗人。要世法融入诗法。

209.心会：聚合，体会，能。不离不执。

210.长诗须有骈句和健句。

211.哲学，数学，文学。文从字顺为学文。