人与玉的相逢相识相知，看似简单，实则不凡！
人与玉的相逢，相识，相知！看似简单，实则不凡！
翡翠一词的来历
在古代翡翠是一种生活在南方的鸟，毛色十分美丽，通常有蓝、绿、红、棕等颜色。一般这种鸟雄性的为红色，谓之“翡”，雌性的为绿色，谓之“翠”。
寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“ 腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都《寸开泰《腾越乡土志》产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带，距我国云南边境只有150公里。
在明朝万历年间，此地曾属永昌府(今云南省保山市)管辖。由于历史的原因，被称为"东方瑰宝"的翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国，已有四五百年的历史了。
翡翠历史
牛秉钺先生在《翡翠史话》中曾写道“周朝时有翡翠，汉朝时也有翡翠。……但是直到明朝末年还是罕见的宝物，……翡翠制品在我国盛行，是清朝的事了。”通过这位权威史学家的分析，我们可以确定翡翠的历史有很多年了，翡翠进入中国的时候大约是在清朝中期。
听说在明末清初，缅甸政府对翡翠开采成立了一个专门的部门，把质量上乘的翡翠都献给国王，而质量中等或者是质量中下的翡翠主要卖给云南商人。商人们看重当时京城之地的繁华，便成批成批的运往京城。天子脚下，都是达官显贵的聚集之地，而他们那些贵人喜好攀比，讲排场。翡翠的出现也正好迎合了那些人的需求，翡翠业由此开始兴旺了。
翡翠在制作工艺上面的进步和设计风格的不断变化大致可分为三个时期：在清朝的中晚期，翡翠的制作主要喜欢以翡翠和贵金属进行镶嵌，而在雕刻上主要喜欢以浮雕为主，这一时期的翡翠款式都比较简约。到20世纪初至70年代，随着中西文化的相互交流，翡翠的雕刻也渐渐越来越精细，更喜好雕刻比较复杂的翡翠。
翡翠从明末清初开始盛行。对于翡翠，历史文化的积淀就需要一个成长的过程了，比起其他玉石，说翡翠是后起之秀或者黑马都行。
历史上著名翡翠诸多，如段家玉、绮罗玉、官四玉、正坤玉、王家玉、“翡翠大王”、“毛员外”等，以及慈禧、宋美龄收藏和佩戴的翡翠，那些在当时极品的玉奠定了如今的美玉衡量尺标，也沉淀在中国翡翠历史中，历史价值之高是毋庸置疑的。
普通翡翠和文物的尺标是不相同的，也就是说翡翠不一定经过岁月的洗礼而越发具有历史价值，这就是翡翠的价值属性与历史属性的非统一性。翡翠作为饰品，其定位就是奢侈品、收藏品、保值品、传世品，与黄金、钻石和其他收藏品不同，翡翠并不根据重量或年代议价！
翡翠的美
古书有载：“赏玉容天地”。一句话道出了玉石翡翠聚日月之光华，蕴山川之秀美的特点。翡翠承载了造物者赋予的灵气，千百年来，一直是人们追求美的方向。人们将翡翠的美归成四大类，分别是色彩美、含蓄美、神秘美、可塑美。
颜色美:受大自然眷顾的翡翠是所有宝玉石中颜色最丰富的。从绿到红、紫、黄、黑及无色透明的色彩，都能在翡翠中被一一找到。无论是哪种宝石，首先映入人们眼睛的必然是颜色，而翡翠多变的色彩给了人们更多选择的余地，也使得人们对翡翠倾入了更多的喜爱。
含蓄美:艳丽非凡不是翡翠的本质，湿润清新，且年代愈久愈显其天然本色，这才是翡翠最让人敬佩喜爱的地方。翡翠的含蓄表露出一种唯东方人才有的情感，因其冰莹含蓄的水头，不显浮华、深沉而厚重，正如中华民族所追求和赞美的品质一样。
神秘美:翡翠与生俱来的神秘美代表了中华文化的深邃。由于翡翠原石表层有一层风化皮壳的遮挡，就是在科学技术发达的今天，也没有一种仪器能穿透皮壳看清原石内部的优劣。即便是经验老道的行家，也没有必胜的把握。翡翠的这一特点又给予翡翠一种神秘莫测之感，恰如美人如花隔云端，神秘朦胧之美让人着迷。
可塑美：晶莹剔透的质地和千变万化的色彩使得翡翠具有很强的可塑性。翡翠不像钻石，过于坚硬而不易雕刻，翡翠也不像其他土石，过于软榻，不能塑性。翡翠软硬合适，颜色多样，让玉雕师有了更多发挥的空间，从而造就了各式各样、优雅大方的翡翠雕样。
人对翡翠寄与什么情怀？
就用一代文人郭沫若一首诗《玉石之王》，解析一下：
玉王称翡翠，含耀尚流英。
浓绿春心动，凝妆古德馨。
瑕瑜犹易辨，人鬼实难分。
透视开门子，陶然赌石灵。
第一句“玉王称翡翠”，这可以说是对翡翠总的概况，也为翡翠的身份下了定义。世上玉石千万种，但郭某尤爱翡翠，堪称王者之玉的唯有翡翠。
有了总的把握，接下来的三句就从水、色、韵对翡翠分别进行了描述。“含耀”之意不难理解，就是蕴含着神奇的光辉，而“含耀尚流英”就是说翡翠水头十足，光彩照人。水头是衡量翡翠优劣一个重要的标准，却十分容易被忽略。很多人知道翡翠要看色，但是如果只是一团颜色，估计只会留下单板无趣、毫无灵性的印象，有愧于“王”的称号，所以可以说是水头让翡翠能够流光溢彩、明艳照人。
“浓绿春心动”显而易见说的是翡翠的颜色。在自然界中，翡翠的颜色千变万化，丰富多彩。通常人们称翡翠的红色为“翡”，绿色为“翠”。浓艳的绿色、亮丽的红色、清新的紫罗兰色和明净的白色都为人们所爱，其中尤以绿色为最珍贵。“春心动”形象的描述出人们在看到翠色欲流的绿色时，怦然心动、心旌荡漾的内心感受。下一句的“凝装”在这里有性情的意思，可以说是一种拟人的手法，把翡翠比作了身份高贵的女子，“古德馨”表示优良的传统被传承了下来，并发扬光大。大家都知道玉有五德，这是对玉的至高评价，而人也只有具备了玉的这些崇高品德才能称之为君子。所以说翡翠已经不仅是一种美丽的石头，在人们的心目中，更是一种精神和文化的象征。
如果说之前的四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释，那后面的四句说的就是赌石。“瑕瑜犹易辨，人鬼实难分”指的是与叵测的人心相比，玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的。但是事实上翡翠原石的好坏其实非常难分辨，一块翡翠原料表面很好，在切第一刀时见了绿，很可能切第二刀时绿就没有了，这是常有的事。但是这些与人心比，就是小巫见大巫了。
