二集

陇西州同

《诗经原始·点校说明》（中华书局1986年版）：“以军功铨选陇西州同。”误。《说明》之言，盖本《云南通志》。然陇西为县，不当设州同之职。友石任官处当为陇州。其《凡例》云：“汧陇及门诸子”，陇西在甘肃巩昌府赤亭水入渭处，不在汧水；陇州在陕西凤翔府，正汧水上。此即明证。《清诗纪事》载：“方玉润字友石，……官陇州同知。”《道咸宦海见闻录》载：“陇州州同方润玉来见。”可并为佐证。

徧

杨树达《词诠》：“徧，表数副词，皆也；表数之全。”按：徧，“遍”异体。徧从彳，遍从辵；皆扁声。又，“偏”可通“徧”。谢超宗《休成乐》：“睿孝式鬯，飨敬爰偏。”“偏”一作“徧”。肖钢《率尔为咏》：“玉阶偏望树，长廊每逐春。”“偏”、“每”对言，每，徧也。

床前明月光

宋以前作“床前看月光”，明人改作“床前明月光”。今人多解“床”为“胡床”或“井栏”，其实并无定论。

醉月频中圣

某《唐诗三百首》注曰：“中圣：圣，指酒。酒饮半酣也，即饮酒之中不醉不醒；一说为醉酒。”此处用典而未注明。《三国志·魏书·徐邈传》载：“邈私饮至于沈（注：“沉”、“沈”互通）醉。校事赵达问以曹事，邈曰：‘中圣人。’……度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修愼，偶醉言耳。’……车驾幸许昌，问邈曰：“颇复中圣人不？”邈对曰：‘……时复中之。……’帝大笑，顾左右曰：‘名不虚立。’”是书为山东文艺出版社2009年出版，校订者曹圆。其太白“渡远荆门外”一句，误作“远渡”，而遍检诸本，皆未见作“远渡”者。

中国哲学史

是书大三时尝读而未毕。今取出重翻，至下册讲隋唐佛学处而止，唯将韩、李及清末今文经学略观一过。芝生自言哲学与哲学史不同。然读其书不必读史：但观大略，知其姓名、学派，日后精读某氏，复检阅参看；此正与古所谓目录学之用相类。故或谓此书宜精读，而余以为：果欲求其史，诚当精读；若求其学者，则粗读亦可。余无意为史，于隋唐至明之佛学、理学，亦无大兴趣，故皆未竟而止。

购书记

戊戌三月初六，巽杰赴元宝约，同在者数人，酒半酣。至复兴书店。购书数十种，凡百五十元；概而言之，不外诗文、围棋。诗文足可观；至若围棋，年来购书渐多，而棋终不见长，是以书本不必购。所以购者，醉酒故也。太白酒醉，呼曰：“千金散尽还复来！”今余亦散金，而其可“复来”乎？

文史通义

读《文史通义校注》，章氏言：“吾于史学，盖有天授。自信发凡起例，多为后世开山。”足见自负，余亦服膺。而叶瑛作校作注，凡十九载始成。后二年，叶氏逝。亦可敬哉！

方

杨树达《词诠》谓：“並也。按：《说文》云：‘方，併船也。’引申为並义。又按：方与並古音同。”《说文新证》引裘锡圭之说，以为“方”为“亡（“芒”本字）”分化字。《字源》引姚孝遂跋《甲骨文字诂林》之语，谓象耜之形，“刺土曰推，起土曰方。”或谓象刀柄之形，为“枋”初文。今见甲骨、金文，皆用作“方向”、“方圆”之义。其本义不明，{並}盖为假借。又：依《王力古》之说，並，并母阳部；方，帮母阳部。二者帮并旁钮，阳部叠韵。

又谓：“徧也。按：方与旁古音同。旁《说文》训为溥，今言普，正普徧之义也。”旁从方得声，古音必同。又，旁、普同源，见《初集》。

三集

炀

某日，洛水清波小姐姐问隋炀帝的“炀”应该怎么读。因为有人读yáng，有人读yàng（听说央视科教频道有个节目就这么读的？）。我认为应当读yáng。

依宋本《广韵》，“炀”在中古时有两个音，一个以母阳韵，一个以母漾韵。依《王力古汉语字典》及《故训汇纂》，“去礼远众曰炀”，即作为谥号的“炀”，都是归在以母阳韵下的。（注：这两本书都是今人编的，古人书里没找到这个释义下的“炀”应该怎么读。）

依《现代汉语词典》，“炀”这个字只有一个读音，即yáng。

综上所述，我觉得应该读第二声。

另：这个问题还可以从另一个角度说。语言不过是“约定俗成”。不管古代读什么，既然现代“约定俗成”的是第二声，那就读第二声。况且，如果参考各家拟音，中古时期也未必读yang。

又另：本来是想聊一下拟音的，查阅之后我有点懵。搞音韵学的都是神仙。我辈凡人读凡人的书，不掺和神仙的事。

《文革前夜的毛泽东》

在黎叔朋友圈见到的，不知道该不该买。上图书馆联盟申请了个文献传递。翻了翻，觉得不好。不知此书是该当历史读还是当小说读。当历史读，所述事件基本不注明来源，是以不好用；当小说读，情节过于零散，是以不好看。不管是“不好看”还是“不好用”，总归是“不好”。另外，此书的章节题目都是两个字数一样的分句。什么意思呢？我估计他是想按章回体小说那样，以一副对子作标题。可是他这“对子”嘛，写得根本就不“对”。举个例子，诸君自赏。此书第一篇的标题是：“面对困难毛泽东奋力挽狂澜 实事求是领袖与人民心连心”。（说几句“查水表”的话。袁世凯复辟时，有一副对联，说“袁世凯千古；中华民国万年。”取意“袁世凯对不起中华民国”。再看这标题，似乎有点那啥？）

多扯一句，关于毛润之的书或其他资料，我翻得不多；但也还是翻过一些。总的来说，要么是捧得太高，要么是贬得太低；同失史家应有之公正。这本书大概属于前者。

对了，这哥们儿还写了一个系列……

曾国藩家书

曾国藩家书，我了解不多。就所见而言，大体以唐浩明点评、龙榆生选本二者为最佳。章学诚《文史通义•书教中》说：“撰辑奏章之人，宜知训诰之记言，必叙其事，以备所言之本末。……不备事之本末，虽有佳章，将何所用？”家书虽不同于奏章，但如能略知“事之本末”，或可有“知人论世”的功效。唐浩明的点评，在这一点上做得比较好。而龙榆生为词学大家，虽然不专门研究清史或家书，但“道通为一”；虽是选本，注释也不多，但极为精炼，况且曾国藩家书并不难读，略有疑难处，不过一些典故、人名而已。

小淹

《嘉庆安化县志》载：“小淹市。相传宋理宗潜邸邵陵，宁宗末年，征诣京师；时石门潭洑涨，淹留竟日。故名小淹。”

注：

宋理宗：赵匡胤十一世孙，按辈分算是宁宗的侄子，但关系较远。

潜邸：指皇帝即位前的住所。这个名字起的有意思啊！邸是高官或王侯的住所；《易经》说：“潜龙勿用”，潜是还没即位的皇帝。等到“潜邸”不叫“潜邸”的时候，就是“初九”变“九五”，“飞龙在天”了，哈哈！

邵陵：好像叫邵陵的不止一个地方，这里大概是指邵阳。《读史方舆纪要》载，汉置郡昭阳，晋避司马昭讳改称邵陵，隋灭陈，改称邵阳。好像有更早的出处，不过我懒得翻了。从地图来看，从邵阳出发，走水路去临安，经过元宝的大安化，完全合理。这个是我猜的，只能说猜得比较合理，不一定准确。不过有个问题：他称“邵陵”我觉得有些奇怪。元宝觉得可能是官方改了但人们习惯上还没改。但是隋到清都差出去一千年了，到南宋也有五百多年；还是有些奇怪。

征诣：受召而往。

石门潭：好像也不止有一个。据元宝言，他家附近有个石门潭。陶澍有个印心石屋，现在屋子不在了，不过石头还在，就在石门潭。

洑涨：这个词没见过。“洑”有“水伏流地下”的意思；“洑涨”大概是说地下水涨了？

小淹：盖取“小淹留”之意。这名字取得有意思。于湖写过“一杯不惜小淹留”。加个“小”字确实不一样。比如，叫“姐姐”可能只是一般性的称呼；叫“小姐姐”，是不是就可爱多了？哈哈哈哈哈……

没写过这么不正经的注。