【玉道智慧】第二模块第六讲：心生于物，死于物，机在目

土之精为石;

石之精为玉;

玉之精为和玉。

 一、对玉的认知

       “形而上者谓之道，形而下者谓之器。” 中华智慧是”道器合一“的智慧。

 在神人眼中的玉，不是一块石头，而是——

玉载天道：

一玉通天地 玉载地道：

一玉知万物 玉载人道：

一玉传精神

 …………

当你明白了玉之用途的演变，就明白了整个文明的降维与堕落。

第一等：法天则地

第二等：制器尚象

第三等：礼仪规矩

第四等：美德修身

 第五等：审美怡情

第六等：把玩收藏

第七等：修饰外表

第八等：金钱商品

第末等：虚荣贪嗔

 《吕氏春秋》中说：“精气之集也，必有入也。集于鸟羽，与为飞扬。集于走兽，与为流行。集于珠玉，与为精朗。集于树木，与为茂长。集于圣人，与为琼明。”在古人看来，飞禽、走兽、珠玉、树木乃至于圣人，都是精气所集。 精气有什么作用呢？ 《左传》说：“人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强，是以有精爽，至于神明。” 精气，强健魂魄，以通神气。而玉石的“精朗”之气是最饱满的。在《太平御览》中说：“万物资生，玉稟其精。”

二、玉道修炼四阶段

   玉道81天训练，分为四个阶段。

第一阶段、筑基

第二阶段、内化

第三阶段、祈愿

第四阶段、转化

三、用玉修练物感与物欲

 * 什么是物欲

        大多都是因为贪恋自身以外的各种事物和他人爱好才兴起来的，人在不知不觉地深陷外物和他人的爱好之后才被置于死亡境地的。其关键和根源就在于人的眼睛使用过度。为什么呢？只要人一用心观看，就会牵引心神妄动，被外物的种种好处所迷恋，忘掉自我，纷扰灵根。灵根岂可得到清静？人不能清静，必会烦心扰扰，消磨精神与体能，最后使体能消耗殆尽，导致过早地离开人世。

      《老子》在第十二章中进一步警示人们说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货，令人行妨”（缤纷的色彩，使人眼花缭乱；纷乱的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨）。

 * 什么是物感

    欲永不足，感而觉悟。

        观察玉的光色皮壳，纹理，毛孔，伤痕和气韵，努力的去褪化你的物欲增强敏感，逐步的培养观察力和审美力，才能亲近中华文化的正脉。

        乔布斯设计苹果手机就是用他的审美之能力，给苹果公司创造了神话。

        我们所处的这个天地宇宙，自然它其实就是一张天罗地网的能量网络，中华文化特别讲感应的，讲的就是怎么和物链接如何感应，那关键就是要打开眼睛的开关，才能链接上这张能量之王，以此能量源源不绝。 经过日光月光星光的照耀，水火风的洗礼，链接天地人三宝。

         何为天地人三宝？

* 天之三宝 日、月、星

 * 人之三宝 精、气 、神

* 地之三宝 水、火、风

        格物致道、陶冶性情、转化心性，追求的就是生活中点点滴滴的渐变，珍惜自己的小小的进步，小小的积累，为自己的进步而感动，这份感动，感觉，感知，感悟，才是你最可靠的能量宝库。

    玉是巫师的必备烬天的神器;

    玉是皇家统治邦国的理政之器;

    玉是儒家修身之德器。

《阴符经》 修身齐家治国平天下，正心诚意建立在格物致知上

《阴符经》

        观天之道，执天之行，尽矣。 故天有五贼，见之者昌。 五贼在乎心，施行于天。 宇宙在乎手，万化生乎身。 天性，人也；人心，机也。 立天之道，以定人也。 天发杀机，移星易宿； 地发杀机，龙蛇起陆； 人发杀机，天地反覆； 天人合发，万变定基。 性有巧拙，可以伏藏。 九窍之邪，在乎三要，可以动静。 火生于木，祸发必克； 奸生于国，时动必溃。 知之修炼，谓之圣人。 天生天杀，道之理也。 天地，万物之盗； 万物，人之盗； 人，万物之盗。 三盗既宜，三才既安。 故曰:食其时，百骸理；动其机，万化安。 人知其神而神，不知其不神之所以神也。 日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。 其盗机也，天下莫能见，莫能知也。 君子得之固躬，小人得之轻命。 瞽者善听，聋者善视。 绝利一源，用师十倍。 三返昼夜，用师万倍。 心生于物，死于物，机在于目。 天之无恩而大恩生。 迅雷烈风，莫不蠢然。 至乐性余，至静性廉。 天之至私，用之至公。 禽之制在炁。 生者死之根，死者生之根。 恩生于害，害生于恩。 愚人以天地文理圣，我以时物文理哲。 人以愚虞圣，我以不愚虞圣；人以奇期圣，我以不奇期圣。 故曰：沉水入火，自取灭亡。 自然之道静，故天地万物生。 天地之道浸，故阴阳胜。 阴阳相推，而变化顺矣。