《道德经》

第十章  明白四达

第一节

【原文】载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎？涤除玄鉴③，能无疵④乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖⑤，能为雌⑥乎？明白四达，能无知⑦乎？

【注释】①载营魄抱一：载，用作助语句，相当于夫；营魄，即魂魄；魂属灵，魄属血，在此连用，指灵肉相连。抱一，即合一。一，指道，抱一意为魂魄合而为一，二者合一即合于道。又解释为身体与精神合一。②专气：专气即集气，致柔：调合到柔和的境地。③涤除：清除。玄，奥妙深邃。鉴jiàn，镜子。玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。④疵： cī 缺点或过失⑤天门：这里指耳目口鼻等感官。这里指人的心神出入即意念和感官的配合等；阖(hé)：关闭。开阖，即开关、动静、变化等运动。⑥雌：即宁静的意思⑦无知：即不用智谋。知，这里指心智、诡计。

【译文】灵魂与肉体融为一体，能永不分离吗？聚集精气达到柔和，能像初生的婴儿一样吗？（一个人在人生过程中，聚集的精气神能够达到温和致柔，就像小孩子时候的思想那么简单，就会快乐无比。）洗尽思想上的尘垢，能让心地宽广得如一尘不染的明镜吗？热爱百姓，按照道的法则来治国，能保持“无为”的境地吗？口鼻自然地开闭，呼吸吐纳，能宁静吗？通达四方，能不玩弄权术和心智吗？

【解析】本章是讲修道育朴的方法和过程，从“载营魄抱一”到“明白四达”，境界是逐步提高的。一个人的精神和行动，只有达到知行合一，要做到心口一致，才能达到心灵的清静，只有心静了，人生才能幸福快乐！人之所以有痛苦、懊悔的情感体验，是因为人类有七情六欲，当我们的情感需求和自身欲望得不到满足时，就会感到迷茫和失落、困惑和伤怀，这种情感获得的根源还在于人的肉和灵魂的不统一。而其他生物则不同，它们的身体和心理是合一的，它们不具备完整的心理精神体系，也不会独立思考，也无法进行意识判断，它们对任何事物都不会敏感，因而也不会感到失落和痛苦。婴孩时候的思想就是因为简单，所以快乐。一个人如果能做到天下为公的博爱，实际上就是在努力实践人生精神的最高层级自我实现的需求。这样的人生，已经达到了忘我的地步，已经没有什么私心杂念，无论怎样都不可能伤害到他们了，所以他们的人生是很幸福很快乐的！