对于机智的解读
对于机智的解读
其实，机智或隽语也是凭借观念的转化和借喻。
并且，我们深深知晓，机智在于事物间相似的迅速联想。
然而，在这里，我想说的是，借喻必须是有效的，相似必须是真实的，
虽然有可能是意想不到的。
不过，意想不到的正确构成机智，正如骤然显露的矛盾造成开心的傻话一样。
机智的特征在于深入到事物的隐蔽的深处,在那里拣出显著的情况或关系来，但必须要注意到这情况或关系，进而，则整个对象便在一种新的更清楚的光辉下出现。
因而，很多时候，机智往往似乎是恶意的，因为它发现了共同特征和普遍原理之相似而作的分析，类似于存在两极的事物，它可能把神学或者物理或者其他的公式应用于烹饪技术甚至于其他，又或者发现人类的心灵与某个支点和杠杆有点类似。
因此，我们通常总是把经验的各个部门分清彼此。
更甚，我们认为,每个部门有其不同的原理:精神的尊严与类比肉体的解释是不相合的，物质的鄙陋不配说明道德的真理。
很多时候，我们认为，爱情决不能归入生理欲望之类，宗教信仰也不能说成施用催眠，毕竟，如果这样的话，会丧失爱情的伟大和信仰之庄严。
所以，当一顾有创见的心灵超越了这些界限，打乱了我们陈旧的分类法而改造它的范畴,我们便觉得事物的价值也被混淆了。
然而，然而，事物的价值须取决于一种更深刻的关系，取决于它们对人类的需要和希望的反应。
且，理智的作用所能改变者,不过是我们对世界之统一和同源的认识而已。
我们可以从不这么孤立的关系来掌握一个思想对象,或者以不这么轻率的嘲笑来了解一个思想对象，但是我们从一切取得的快感,或者说我们全部的快乐和惊奇决不会因此而减少。
因此，理智的恶意性质或破坏性质不应该被视为基本的性质。
且，机智轻视一件事物而重视另一事物;它的比拟往往既是讽刺的又是奉承的。
所以，我们所指出的机智的心理过程，就产生我们所谓“迷人的”，“才情焕发的",“富于灵感的”等等效果。
记得莎士比亚这样说:
来吧，吻吻我，
年轻的情人，
芳龄是不能耐久的素质。
这句话的想像在于一种幸福的借喻，一种陈述既真实又温柔的事情的愉快说法。
那么，我们在什么地方可以找到更巧妙的魅力呢?
在这里，同样，我们再试取一个更严肃的例子，圣奥古斯丁【奥古斯丁（公元354年11月13日 - 公元430年8月28日），又名希波的奥古斯丁（Augustine of Hippo），天主教译为“圣•奥斯定”，出生于罗马帝国统治下的北非努米底亚王国，奥古斯丁曾是一名摩尼教徒，皈依基督教后，成为基督教早期神学家，教会博士。其思想影响了西方基督教教会和西方哲学的发展，并间接影响了整个西方基督教会。他是北非希波里吉诃（Hippo Regius，即希波Hippo）的主教，因其所著作品而被视为教父时代重要的天主教会教父。重要的作品包括：《上帝之城》《基督教要旨》和《忏悔录》。】说异教徒的美德就是辉煌的罪恶，至少，假如我们能领悟这句话的充分意义，我们看到了他依据一种强大的教理力量对相反的事物作出尖刻的比拟;这是一种理论的胜利，只有它的逻辑一致性能够与它的大胆的论断相比美。
而事实上,用短短的一句话来概括一种神学和两种文化，是再漂亮再巧妙不过的了。
且，罗马人尤其具有这种长处。
仅仅塔西陀【塔西佗（Tacitus）是古罗马时期著名的历史学家，他的作品对后世产生了深远的影响。塔西佗出生于公元56年或57年，是罗马骑士家庭出身。他是罗马帝国时期的著名历史学家，以其对历史事件的深刻洞察和独特的写作风格著称。塔西佗的主要著作包括《历史》《编年史》《阿古利可拉传》和《日耳曼尼亚志》等。他的作品不仅记录了罗马帝国的历史，还对罗马的政治、社会和文化进行了深刻的剖析。】就能提供上百个例子。
因此，机智适合于尖酸辛辣的口才，这是一种智巧的轻蔑的粗暴，它直刺入一种感情或一个性格的核心，而给它加上一顶多少不怀好意的帽子。
因为我们一有了分析热，往往就可能是简炼过火或抽象过度。
其实，现实比理性是更流变不息、难以捉摸的，它仿佛比几何学最新公认的甚至还要多几度空间。
因此，悟性若不是洋溢着一些同情的光辉或者一星半点神秘的思想，就只能把这世界绘成一个枯燥而了草的形象。
相反，机智的特性是激发赞美甚于激发信任。
且，在我们所爱的任何人身上，这个优点我们很少会忽略过的。
然而，这个原理可能还有更感伤的体现。
当我们的借喻来自充沛的热情兴奋，我们便称机智为灵感。
在这场合，也同样有相似事物的崭新的发现，性质全异的事物的比拟，也同样有我们的统觉的转化。
然而，然而，在这里，作者的才华不仅是深入精微，更是意气风发。
例如:
安静，安静!
他没有死掉，
他没有入睡，
他已经从人生的迷梦中觉醒。
是我们被暴风疾雨的幻象包围,
同许多幻影无益地争个不停。
这好象是似是而非之谈，不过细加思考就看出说得非常在理。
因为，诗人作了分析，作了毫无保留的分析。
迷梦、暴风疾雨、幻影、无益的争斗，这些形象很易造成一幅讽刺画面。
然而，我们的心情被转化了;我们的心向上升,感到从它所破坏的习俗下获得解放，感到在世外的虚无缥缈之乡中获得更自由的活动。
在这里，我们的理想一瓦解就走向了神秘的思想,正由于这种向超然物外努力，诗人的才华变得崇高了。
嗯，对，不得不承认，不得不发自内心感叹:机智的魅力，想象的魅力真的无限大。
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