《菊与刀》（二）

《菊与刀》（二）

5月11日每日推送

致读者:应各位读者要求，从明天起，我们的每一篇推送只解决一个问题，目的为了简化我们每日的推送。增加优质的内容，感谢大家的继续支持！

各位用户大家好，今天是5月11日星期五，今天简单读运营团队为大家解读的书是《菊与刀》。希望各位用户喜欢！

在读完今天的推送中，相信各位用户会明白下面几个问题:

1.日本人的矛盾心理是怎样的？

2.日本人的“天皇”是怎么样的？

作者简介:鲁思·本尼迪克特（Ruth Benedict，原姓Fulton），美国当代著名文化人类学家。20世纪初少数的女性学者，受到法兰兹·鲍亚士（Franz Boas）的影响，同爱德华·萨皮尔（Edward Sapir）提出最早的文化形貌论（Cultural Configuration），认为文化如同个人，具有不同的类型与特征。本尼迪克特早年学习英国文学，故其作品文笔高妙，并善于作诗以及细腻的描述。她的作品中，尤以《文化模式》（Patterns of Culture）与《菊与刀》（The Chrysanthemum and the Sword）最为著名。尽管她论述的重要性已被其他理论取代，但其著作中提出的问题与关怀，至今仍受到人类学、历史学等学科的重视与关注。

作品简介:本尼迪克特编著的《菊与刀》(《The Chrysanthemum and the Sword》)是一部通览日本文化、解读其矛盾性格的惊世之作，（但此书内容存有争议，作者也没有到过日本）行销100多个国家和地区，是我们了解日本不得不读的经典著作。

前言:直到今天，一提起“日本”这个词，大多数中国人的感受不是百感交集就是恨得咬牙切齿，始终难以从日本侵华的阴霾中走出。电影电视从来没断过抗日主题，历史课本也永远写着“勿忘国耻”四个大字。为什么这样一个弹丸之国能够跻身资本主义列强；资源匮乏，却曾一度是世界第二经济大国。美国作家本尼迪克特的《菊与刀》以相对客观和冷静的态度，引用丰富的事例、访谈以及日本本国的相关著作，多角度、多层次、全方位地分析、研究日本社会和民族性。这就是我们解读这本书的原因。

问题（1）解读:日本人的矛盾心理是怎样的？

作者在书中写道：“日本人生性好斗而又非常温和；黜武而又爱美；倨傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而有柔弱善变，勇敢而有怯懦，保守而又十分欢迎新生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其恶迹毫无所知时，又会被罪恶征服。他们的士兵受到彻底的训练，却又具有反抗性。”

日本的矛盾性质与地理因素有很大关系。日本面积小，容易发生地震和海啸，这在一定程度上加剧了他们的不安全感和危机感。自然灾害的频繁发生也使其更加虔诚和不顺利。他们过去常想：“我们的土地似乎被诅咒了。”在天堂面前聪明是没有用的，所以他们变得更有耐心。日本人不怕死，因为他们习惯了死亡，但如果他们不死于自然灾害，他们就会走向另一个长寿的极端，这一矛盾给他们一种独特的生命感觉。日本矛盾性格的另一个原因是它对外国文化的吸收。日本是一个有路标的国家。它总是跟随强者，善于学习和吸收好的知识。在古代，日本深受中国的影响，学到了许多中国思想。

明治维新后，日本开始向西方学习，吸收了许多外国的思想，接受了平等和自由的概念。东西方文化的双重研究导致了日本文化的多样性，使日本成为一个巨大的矛盾统一体，导致日本人民在各种价值观中徘徊，从而形成了日本人民的矛盾性格。日本，意为日出，国旗又称太阳旗，认为日本是由太阳神创造的，天皇以太阳神之子。但他们自己却有一种潜意识自卑的情结。他们自己领土的自卑、对自然灾害的恐惧和对死亡的恐惧，都使他们在自信和谦卑之间犹豫不决，加深了他们的矛盾性格。

日本人的这种矛盾性质在战争中是显而易见的：首先，他们在二战中最极端的表现就是不投降的政策。在他们看来，荣耀是在拼命战斗。然而令人困惑的是，绝大多数被俘虏的日本人愿意与盟国合作。他们的行为准则是，如果他们选择一条路，他们会全力以赴，如果失败了，他们自然会改变路线。被俘虏意味着一名日本士兵失去了名誉，他们将试图成为一个模拟战俘，仿佛他们的生活翻开了新的一页。他们固执、变化无常，表现出矛盾和生动的矛盾。这是矛盾的日本，它有一种复杂的软性和软性的文化，具有多变的双重性，既保持自身的标准，保持其严格的等级，又批判报复性、忠贞性、孝道性、仁义性的报复性。如此傲慢，可能是日本民族复杂而矛盾的心态，他们既有竞争力又愿意努力做正确的事情；如果他们从外面强大起来，他们可能是日本民族的矛盾心态。

问题（2）解读:日本人的“天皇”是怎么样的？

“天皇”是日本文化的特有现象。“天皇”是日本君主的称号，相传为日本文化中创世之神“天照大神”的后裔，本土宗教神道教的最高领袖，日本国家象征。

然而，这种“至高无上”的存在早已没有真正的力量。自幕府时代以来，皇帝的权利就被架空了。直到发动政变，明治皇帝才重新掌权。明治和裕仁是强大的皇帝，在此期间，日本走上了军国主义的道路，发动了侵略战争。日本战败后，美国迫使裕仁天皇发表人类宣言，宣称天皇与平民没有什么不同，而是受欢迎的象征。在现代，皇帝的权力再次稀缺。日本人对天皇的崇敬是毋庸置疑的。日本的文化忠心，在很大程度上是对天皇的忠诚.在第二次世界大战期间，给士兵的每一支烟和每一口粮食都被视为“天皇的奖赏”；日本士兵和在战场上战斗的人被视为“慰藉”；如果他们死了，也会被视为“向天皇致谢”。

很明显，他们的教养充满了封建残余，由野心勃勃的政治家操纵。在军国主义的发展过程中，皇帝被进一步的神化，因为上帝的意志无疑是毫无疑问的，必须是完全正确的。因此，日本的战争屠杀经常使用“对君主的忠诚”作为掩盖其罪和激励其士兵的借口，他们的表现被称为“忠诚、勇敢和效忠于死亡”，他们致力于每一个立场。使他们受到战争的国家军队的极大痛苦。

好了给大家总结下，今天我们给大家解读了本书中的两个问题，分别是日本人的矛盾心理是怎样的？日本人的“天皇”是怎么样的？

好了感谢大家的阅读。明天是周六，我们将为大家继续解读一本书，吸收书中的精华，明天见！

产品策划人:孔明

审稿人:孔明

供稿人:孔明