《道德经》第六十八章不争之德测试题

配天之极

1、“士”在古时候代表着读书人，也是有社会责任感的一群人。请问“士”凭借什么来领导社会的风气，承担社会责任的呢？

（单选题）

A.考试

B.知识

C.修德

答案：C

解析：

1）“士”本意是指王、诸侯、大夫、士，是封建社会分邦建国的一个层级，有身份而无封地的贵族。

2）在春秋战国时期，演变成读书人的代称。也是领导社会风气的一群人，即后来指的引领社会正能量的关键少数精英群体。

3）士是社会的中间力量，是模范，是榜样。他们不是凭拥有知识的多少，而是内心凭有道，外在凭修德来影响社会风气的和谐。

4）“凡事只问应该不应该，而不问利益和地位”。问心无愧，这样的人才有资格被称为读书人、士。

5）否则，只会算计，精于计谋，为自己谋取利益的，只是算是精致利己主义者。但今天无论教育子女，还是处世，太多的人只关注知识，不讲德行，士的观念已被破坏。

不争之德

2、下列选项中正确的是？

A.善为士者不武

B.善战者不怒

C.善胜敌者不与

D.善用人者为之下

答案：ABCD

解析：

1）能文能武才有资格叫士！否则光有品德，不懂基本的人情世故，遇事不会保护自己，只是考试机器而已。

2）知行必须合一，能文能武、有财有德，才有能力帮助别人，但平常又不显有财有德，才是真正修道者。

3）孔子亦是文武兼重。教弟子六艺，更是文武兼修，文武须臾不可分，不可离。文事必有武备。只有文，没有武，便是待宰的羔羊。

4）不武是会武，不表现武。以武保护自己。但又不好武，待人以文化之，不以武迫之。

5）不轻易发怒，否则一怒而情绪化，影响自己的决定。但是，该怒时还是要怒，如“武王一怒天下安”，怒不是目的，目的是安天下，安百姓。

6）不与，不正面回应，不硬扛，要强而不逞強。以静制动，以逸待劳，立于不败之地。很难，很高，当然配天之极，不简单。

7）为之下，善用人，是得人心。越不自称老总、老师、国君，而以孤、寡、不谷，卑人，谦辞。善下，礼让，越谦虚地位反而越高。

不武 不怒 不与 为之下