《道德经》讲记——万物并作

        本来上一篇讲到的方便法门，到这里是自然也会发现的，但是因为我们一般修行的人，都是自下往上走，不知道上面是什么。

        从上往下走，首先要知道“道”是什么，然后还要明白“守静笃”的意义所在，这里的“知道”，主要是让我们“理性思维”的这一部分知道，否则它是不肯这么自动去干的。

        “理性思维”在“修道”的过程中，是一个强大的保护工具，离开了它，“道”也是难修成的。

        这似乎是个双重矛盾，因为现在的“灵修”大部分都是在讲放下小我什么之类的话吧，还有佛教的破“我执”，总之，反正都是理解上的问题吧。

        从下往上走，是要破这个“小我”，或“假我”，或“妄想”，总之它有许多名字，否则不知道“上面”是什么。

        但是从上往下修，反而是要强大小我，没有强大小我的支持与保护，这个“道”很难走出来。

        我们这个“生命结构体”里，横线部分一边是“智性”，一边是“慧性”，“智性”的核心就是“理性”，它以“思维”为代表，或说“思想”也可以，哪个词你好理解用哪个。

        它们俩对于个体生命的发展是共生关系，没有强大的理性，一般来说，即使走慧性的路，也远不到哪里去。

        为什么在“万物并作”这里我们一直强调“上帝的爱”的重要性，一是因为它是我们人类的原型能量，我们人类对它是最熟悉，相对来说也是最好得的“三的变形能量”，当然我们也知道它的强大性，得到“上帝的爱”，对己对人类都是大福音。

        另外一个原因是，这个宇宙中能量太复杂，绝不是我们作为人来说，简单就能应付的。

        很多东西，不知道反而路更好走，所以修行的人，走耶稣的道路，真正的是简单又实惠，是方便法门中的方便法门。

        “上帝的爱”是一种真实不虚的“变形能量”，可以被单独经验到，但也可以在人体中经验到，但是在人体中经验，毕竟又和我们的人体有了交互，得到的感受又是有些不同。

        “上帝的爱”单独经验时，也是一种无限浩瀚，这么形容似乎它很大，确实如此，辽阔无边，比海洋还海洋。

        实际上我们在大宇宙中体验时，我们很难再用人的感观或人类的语言再去界定什么，或者说，我们不能再抱持人类的看法去看待生命。

        从我们的想象来说，我们人的“一个念头”小不小，即使从现在的科学角度来讲，它真的很小，几乎不可想象的小了吧。

        但是当你真的进入那一念之中，从能量的层面来体验它，它就是，如“上帝的爱”一样，仍然是浩瀚辽阔，无限宏伟。

        它依然可以自觉自己的存在，这些都是真实的发生，绝不是虚妄之谈。

        所以我们说，对于道生一，一生二，二生三，三生万物的关系来说，从前面可以知道后面的，但后面的，已经包含了前面的。