【杂谈】漫谈审美（02）

02.美感的分类

上一节里我们谈到美感就是外部世界给我们带来愉悦的感知过程。那么哪些东西能够给我们带来美感呢？

一类是物化的美感。这类美感也是最多的最常见的。比如，我们站在泰山之巅看日出，巍峨的群山就在脚下，东方的一轮红日从朝霞中喷薄而出，冉冉升起，万道金光像一把把利剑刺穿天幕，把黑暗驱散，给人以无比的震撼；登上黄山莲花峰，极目远眺，云海飘渺，奇峰若隐若现，绝壁之上苍松翠柏，犹如虬龙探海，有身置天宫之感；身临黄河壶口，瀑布如万马奔腾势不可挡，犹如天河之水一泻千里。还有夕阳沙漠，茫茫雪原，荷塘月色，春天里的似锦繁花，夏日里的草木绚烂，秋天里五色斑斓的群山，冬日暖阳照耀下的冰封世界，清晨的满天朝霞，黄昏前的落霞晚照等等等等，这些大自然的壮丽风光景色，无不给人以一种心灵上的震撼，使人觉得大自然的伟大，生命个体的渺小，只有把自己的生命融入到天地中去才能获得永生。

从大自然的壮丽风光中获得的美感那是一种大美，只要经历过一次就会镌刻在心上，终身享受着曾经的愉悦。

第二类是抽象的美感。因为上帝赋予人类以智慧，可以不通过直接的感知，而是通过思维推理分析想象间接地获得美感。这种美感就是抽象的美感。

比如，看一本思想性或艺术性或可读性至少有一个方面突出的书，我们可以通过书中的描写，把我们带入书中的意境，领会作者传递的思想，领悟其中的道理，使得我们获得美感

又如，音乐是典型的抽象艺术，音乐不同于歌曲，歌曲还有歌词来描写歌曲想要表达的内容，音乐仅仅是通过乐器发出的声响组合成有节奏的旋律来表达曲作者的思想情感。比如，陈刚何占豪的小提琴协奏曲《梁祝》，表达了封建婚姻制度下被扼杀的凄美的爱情故事；贝多芬的交响乐《英雄》表达了为正义而战的战士不屈不挠的精神；柴可夫斯基的弦乐四重奏如歌的行板歌颂了底层劳苦大众与苦难命运抗争精神。

有些抽象美往往没有什么现实意义。比如摩登舞、探戈、恰恰、狐步、华尔兹等国标舞，她们也许源于生活或生产劳动，但演变到今天，这些舞蹈已经完全没有了现实指向，仅仅是用肢体语言表达了一种无与伦比的美感。

说到抽象美，还有抽象派艺术的典型代表就是毕加索、莫奈的抽象画，他们纯粹的用色彩高度抽象地来表达美。

第三类是精神意识美。这一类美是通过人生价值观来体现的美，这样的美不是通过我们的感官感知的美，而是通过我们的精神意识体会产生的美。

已故的英国天体物理学家史蒂芬·霍金，年轻时不幸患上了肌无力症，大半辈子在轮椅上度过，他没有因为疾病而沉沦，他用可以思考的大脑，仅有的一根手指敲击键盘传达他对宇宙的探索，写下了不朽的著作《时间简史》，为人类文明留下了宝贵的财富，所以说形影枯槁的他是世界上最美的男人之一。

行者武松嫉恶如仇，得知兄长大郎被淫妇金莲奸夫西门庆设计毒杀后，不惜以身犯险，斗杀西门庆，手刃潘金莲，祭祀兄长亡天之灵，以伸张正义。武松高大伟岸豪气干云的形象，留给人们无尚的美感。

河北省沧州市沧县白贾村的白方礼老人，从1987年开始，白方礼连续十多年靠自己蹬三轮的收入帮助贫困的孩子实现上学的梦想，直到他将近90岁。 蹬三轮近20年，35万善款，圆了三百多个贫困孩子的上学梦。为此他成为2009年百位感动中国人物、获得2011年感动中国特别奖。这样的老人用微弱的生命火花，燃放出绚丽夺目的光彩，体现了一种大爱无疆的精神之美。

史蒂芬·霍金，行者武松，白方礼老人等等，他们都是以自己有限的生命来谱写一曲弘扬正气，强化主流价值观的荡气回肠文明之歌，那是绽放的最美丽的精神文明之花。

（未完待续）

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