中国的养士传统

自春秋末至战国时期，王侯公卿皆多置门客，锦衣玉食以待之，其中以四公子为最，谋士、辩士或者击剑、举鼎、甚至鸡鸣狗盗之徒都盈其门，此类食民之力，如国之蛀虫一般为何会致如此厚待？

一国之中，人有良莠，役人或者役于人，智、辩、勇、力，此四者皆民之俊秀也，定不愿如民野村夫安于田间以养人，皆怀役人以自养之性，如不能得其所，则为害甚巨。是故有为之君皆分富贵与之以安其身，虽遇叛民，但多为愚钝，终因无人为其统领而乱其国，如此，则国安矣。

六国时期，虽君多残暴，然士多为门客而被养之，使国存尚久而不致速亡。秦王嬴政初欲逐出门客于秦国，然被李斯劝阻，至统一六国后，以为天下安心，遂驱士子出秦而用法度驭天下。百万虎狼归于田野以伺机待变，秦遂至二世而亡。

至汉时，举孝廉，但仍有魏其侯、武安侯宾客满座，而上不问之；魏晋时，九品中正制；隋唐开始施行科举制，但幕府相随，一直延续至清代。

国贵稳，稳之基在保各方之利，利不达则叛，类士之流则为害甚巨，乱则伤其国体，动国之根本，不可不察矣。