会饮篇（柏拉图参加的那场酒会）（4）

Eryximachus的演讲

（第三位演讲者：爱的调和遍布宇宙间的一切。）

Pausanias介绍了一个很重要的考量，但是我认为这个论点没有充分地展开。让我来尝试一下推导出他的论断的逻辑结论。他对两类爱的区分看来的确非常有用。但是我从医学中也学到一点，就是爱不仅仅发生在人的灵魂中，它不仅仅是我们感受到的人的美对我们的吸引，它是一个更广泛的现象。它存在于动物的世界中，甚至植物的世界中。实际上，它存于宇宙各处。爱神是最重要的神祗：它引导所有事情的发生，不仅仅是人类的俗世，而且也在众神的世界中。

让我从医学的角度来给出一些论断--我希望你们能够谅解我对我职业的骄傲。我要指出的是，我们的身体同时展现之前所说的两种爱。让我们想想健康的身体和患病的身体是多么的不同；不同的状态下，人渴望的东西也是迥异的。所以，健康的人反应出来的爱和患病者反应出来的爱是两种爱。回想Pausanias说的，附属于一个优秀的人是荣誉的，而附属于一个烂人则是可耻的。在我看来，对于人的身体来说，事情也是一样的。每一个健壮的身体所展现出来的一切都是应该被鼓励和赞誉的；这也是医学的研究对象。相对应的，任何不健康的身体所展现的东西都是应该避免的：这是医学专家要研究的。

总之，医学是研究爱如何充盈和亏空身体的学科，而成功医生的标志就是他能够区分高尚的爱和丑陋的爱。一个好的医生知道如何调控身体的欲望；他能引导出正确品种的爱，驱逐不良的品种。

医生的基本任务是调和身体中不同元素之间的爱。哪些元素？这里有互相冲突的元素，比如热与冷，苦与甜，干与湿等等。实际上，我们的祖师爷Asclepius最开始创立医学学科的时候，正是他学会调和这些对立元素的时候--诗人们是这么说的--就这件事--我同意他们。

医学在各方面都受爱神的指引，体育教育和农耕也是一样。另外，稍想一下就能发现，诗歌和音乐同样如此。Heraclitus一定也是这么认为的。。。。。。（大段，总之音乐也是旋律之爱就对了。）

。。。我们需要非常小心，如何充分享受又不过度。这个和我们学科的一个非常重要的问题是很类似的，就是如何有节制地饮食，既可以美餐一顿，又不会饱食过度产生之后不适的副作用。（希腊人的酒池肉林和医生的伟大目标。）

不管是在音乐还是医学，神圣还是俗世的领域，我们都应该极致关注无处不在的两种不同的爱。即便四季变换也展现出它们的力量。当热与冷，干与湿这些元素有合适的爱推动，他们相互调和，气候适宜。粮食丰收，居民健康。但是当不当的爱出现的时候，粗暴和狂躁的季节到来，引发死亡和毁灭。瘟疫遍布植被和动物之间，伴随霜暴和各种灾害。这些都是由于不协调的爱在天体运行中的影响所引发的，而这些是天文学所研究的。

想想我们的祭典，人和神沟通的时候。这里，爱也是核心的关切。我们的追求是对神保持高尚的爱，驱逐不当的。什么是各种不敬的源头？就是我们拒绝培养正确的爱，驱逐不当的。我们应该在一言一行中受正确的爱的指引，以此对待父母，对待众神。神职人员的职责就是引导人们对神的高尚的爱，一次维护正义和对神的崇敬。

这就是爱神的力量，如此的遍布一切不同领域以至于可以被称作极致的伟大。然而即便如此，爱在受合适的引导，在合适和正义，向善的情况下是更加伟大的，不管在土地上还是在天界：人类的幸福和快乐，社会的和谐，人与神的统一--这都是受到了爱神的眷顾。

可能我也在爱的论题上遗漏了很多，但我保证这是无意的。而且实际上，如果有所遗漏，这就是Aristophanes你可以补充的了--当然了，除非你想从另一个角度来论述。不管怎么样，接下来请你说吧，你的打嗝已经止住了。