可惜我不是演员 | 理想国（04）

在柏拉图笔下，苏格拉底眼中的教育，一句话总结就是：“我们会用严肃的、朴实的诗人和讲故事之人，以好人的风格来简述”（庞燨春，第80页）。

之所以简化为故事，是因为苏格拉底认为教育要从娃娃抓起，而娃娃通常比较喜欢听故事，比如说西方的神话故事等。

具体到讲故事的风格，主要有两种：叙述和模仿。

叙述比较好理解，而模仿，大意就是创作者隐藏自己并按照别人的语气和风格来表达。

然后苏格拉底抛出一个问题：“我们的卫士是否应该善于模仿？”（庞燨春，第76页）

先前说过，按照苏格拉底的观点，城邦里人，大家都是各司其职，都专注于做好自己最擅长的事，也即一个人只能做好一件事即一个职业，具体到卫士就是只能当好一个保卫城邦的人，如果非要模仿，那：

“他们应该模仿那些勇敢、自制、正义和慷慨的人，并且应该只是扮演这类角色；而不应该做或者善于去模仿那些平庸、卑贱的东西，以防把从模仿中学来的东西付诸实践。”（庞燨春，第77页）。

在这部分，苏格拉底说到了一个比较有意思的现象，即当一个谦逊之人来叙述一个好人的故事时，会乐于专注地模仿这个人的言行，但如果是叙述一个低劣之人时，则就不会那么认真地进行模仿了，因为谦逊之人未受过模仿低劣之人的训练，且在内心深处也不赞同低劣之人的言行，还会为那些言行感到羞耻。

此外，如果变成由一个低劣之人来叙述又会怎样呢？

因为缺少良善，内心没有对好的追求，所以低劣之人可以毫无芥蒂地进行模仿，甚至可以模仿一切的人物和东西。

这就是苏格拉底所说的两种风格，即风格问题。

读到这部分的时候，我一直在想，如果我是一个演员，针对表演这个主题，我会如何看待苏格拉底关于叙述和模仿的观点呢？

说可惜我不是演员，我也不是苏格拉底，但这并不妨碍这本书给我提供了无限的现象空间。

基于我们现在的认知，苏格拉底的很多观点，尤其是在教育方面，其实都显得那么地不合时宜，但为什么还要读苏格拉底呢，这也是我此前一直在追问的问题。

不过，这种无限的想象空间并不是目前支撑我阅读下去的理由，我现在很少考虑阅读到底能给我带来什么好处，虽然这个一直都是我此前所秉持的理念。

现在的我，更多地只是想知道苏格拉底到底是怎么想的，他为什么会这样想，当关注点从能给我带来什么好处变成他到底想表达什么，你会发现读起来更加轻松愉悦了，同时也不会像之前那样纠结读不读得下去了。

尤其是现在跟着罗翔老师一起共读，再结合着他的解读，我的想象空间更大了，而这种空间其实是我能平和地读下去的结果，而非缘由。

这种转变，我很心喜。