禅定秘密：《觉知当下》之对治昏沉与散乱的方法2“离戏瑜伽”

禅定秘密：《觉知当下》之对治昏沉与散乱的方法2“离戏瑜伽”连载（十二）

特别提示：本文节选自阿知仁波切著作《觉知当下》（连载十二）。该书是本博主目前为止看到的最佳禅修指导著作，文字非常简练，脉络甚是清晰，无论对初学者还是有一定禅修经验者都具有极大的指导价值。

修专注瑜伽的时候，可能会出现这样一种情况：我们越专注、越散乱，它们两个像斗争一样。这个时候，我们就不要再继续修专注瑜伽了。此时完全放松我们的身、心，心想怎么样就让它怎么样，随心所欲。不管它妄念纷飞也好，不妄念纷飞也好，安住也好，不安住也好，不管怎么样，都不妨碍、不控制它。

但是有个前提，就是用正知正念从侧面来监督它，这个状态叫“离戏瑜伽”。什么是正知正念呢？知道做什么、干什么，清清楚楚，明明白白，这叫正知；念念不忘就是正念。

要侧面监督，而不是正面监督。正面监督就造成了干扰，一心一意地想着它是不对的。什么是侧面的监督呢？就是很轻微、不明显，但心里有一个监督的成分。比如警察抓坏人，如果现在就抓他，证据不足，那我就继续观察他。如果正面监督，把他看死了，他肯定不会去做坏事。我们就眼睛看着其他人或者其他的地方，而注意力却放在这个坏人的身上，像这样就是侧面的监督。

有时候是时时刻刻监督，有时候只是偶尔监督一下。就只是监督而已，不妨碍、不控制它。我们监督它，妄念跑一会儿，自然会回来安住。妄念纷飞就是“戏论”，自然而然地离开了戏论，所以叫“离戏瑜伽”。

自行化他，无非佛道，故是行一。

此四句是颂行一。未来诸佛发菩提心，行菩萨道时，其本誓愿，亦如过去佛一样立誓：「我所行佛道，普欲令众生，亦同得此道。」如是自行化他，令凡有机会闻法的人，共同证得此一乘佛道。

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