《孟子》读后感（五）

孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”

孟子说：“君子有三件值得快乐的事，称王天下不在其中。父母都健在，兄弟没病没灾，这是第一件快乐的事；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二件快乐的事；得到天下的优秀人才而教育他们，这是第三件快乐的事。君子有这三件快乐的事，用仁德统一天下不包括在内。”

孟子是伟大的教育家，所以发现和培养英才是他最大的乐趣。有才的人才会看重才，喜欢才子，喜欢培养雄才。没有大才的人，是不可能欣赏别人的才华的。

“仰不愧于天，俯不怍于人”是君子的快乐，圣人的快乐，是一个人对自己严格约束和高标准要求的表现，是一种崇高的精神快乐。

孟子曰：“广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。”

孟子说：“广阔的土地，众多的人民，君子是想得到的，但他的快乐不在这方面；站立在天下的中央，安定普天下的百姓，君子对此感到快乐，但他的本性不在这方面。君子的本性，即使他的理想完全实现了，也不会因此而有所增加，即使窘困隐居，也不会因此而有所减少，这是由于本分已经确定的缘故。君子的本性，仁义礼智植根在心中，它们产生的气色是纯正和润的，显现在脸上，充满在体内，延伸到四肢。四肢不必等他的吩咐，便明白该怎样做了。”

孟子开发出了善良的真心，所以他认为君子的本性具足“仁义礼智”。本性不会受外界境遇的影响，而且本性也会表现在相貌、体质和行为上。

而现实中君子是很少的，否则孟子写这样的话就没有意义。

虽然人的真心很美好，但是后天的生活已经把真心淹没了。善心变成了恶心、机心、丑心。没有经过长期严格的自我修养和修炼，仁义礼智信是表现不出来的。

佛陀在开悟时说：“众生皆有如来智慧德能，但以妄想分别而不能证得。”虽然我们都有佛心，心佛众生三无差别，但是不修行，我们依然是凡夫。

（2017.11.15）

《孟子》读后感（五）