不该知道的，你就先不要知道

古往今来，修行人都是豁出命来去寻找善知识，找到自己的老师，找到能够调教和启发自己的人，而不是先去找书本。

在古代，因为印刷业不发达的缘故，经本比较难得。到了现代，印刷业和网络高度发达，获得经文已经不是一件难事，《大藏经》在网上随时可以检索。

那么，我们是不是就可以通过读书获得修行的成果呢？

其实，还是不行的，还是需要老师。任何行业都是这样，一定要有一个引自己入门的人，要有点拨和教诲自己的人，要有善知善识自己根器的人。

有经验的法师，在引导学人时，不会让他乱看书。但是新人往往就愿意多看书，就是很想看，难以遏制，主要是因为好奇。佛教有那么多的宗派，三藏十二部经典有那么多的法门，那么多的修行方法，对一个新人来说，充满了诱惑力。

这个时候格外考量一个人听话的能力，是不是对自己的师父有信心，是不是能听得进去自己师父的话，然后克服自己的习气，照着师父说的去做。

师父是过来人，看什么书，怎么看，什么时候看，什么时候看什么书，其实都是很有讲究的。

对于很多修行人来说，需要不断加强闻思的量，如果没有广大的闻思，所学就会很肤浅。但是要找到真正对我们有益处的书，甚至怎么读，一天读多少，都需要有明眼人做指导。否则，不加拣择地看了很多他人的言论，如果理解错误或没法贯通，就容易中毒，知识就会在头脑里变成垃圾。

有一位法师，刚出家的时候，师父就告诉他不要乱看书，他忍啊忍……终于有一天，在图书馆，他实在没忍住，就选了一本看。那是一本讲禅的书。

后来，他又碰到一本漫画书，讲《金刚经》的，也是没有忍住，虽然也想起了师父的教诲，但是还是拿了起来，给自己找个理由说：“这个是漫画，不算书，看了也无妨。”

片刻，他还是觉得这个理由太牵强，就乖乖地把书送了回去。

其间，还有几次没有忍住，乱看了几次，知道了不少说法。后来，他非常后悔，因为佛门有解门和悟门：开了解门，往往就可能关上了悟门；开着悟门，就不要打开解门。

说白了，就是不该知道的，你就先不要知道。

真听话的，师父的办法就会比较多；不听话的，师父就不好办。

自己懂得太多，最后谁的话也听不进去，就不好悟了。

文：节选自学诚法师《好好听话》

图：龙泉论坛