加缪的抗争哲学与佛陀的不执着

加缪的《局外人》写荒诞。

男主人公母亲死了，他没哭没感觉到难过，第二天他约会女人，看电影，似乎还啪啪啪了。有一次他和朋友在一起时误杀了一个阿拉伯人，被捕后，他的邻居，去母亲葬礼时碰到的人，各种人各种嘴脸纷纷指正：他性情冷漠，母亲死时他都没表现出难过。审判长不能容忍，吼着：我要代表法兰西人民判处你死刑（因为你连母亲死了都不难过，你这种道德败类人性渣子得死）

就是这样一个2-3小时可以看完的很直白的故事，加缪29岁完成，看了它，有任何文学梦想的人基本都会听到梦碎一地的声音。什么叫天才？看原书把，什么叫天赋，看原书把。不类似于其它西方小说，阅读起来不费力不烧脑。

看完后，荒诞吗？不荒诞吗？

你似乎读出了什么，又没读出什么

你似乎感受到了什么又说不出什么

你似乎想说些什么，又什么都说不出来

它需要时间发酵，在某个刹那和某个刹那以后的无数个刹那，你会懂，你会有你的“默尔索“（男主人公）

加缪40多岁时被授予了诺贝尔文学奖，他的作品代表了时代的良心，人类灵魂的问询。颁奖词”他由一种真诚的道德感所激励，将整个人生奉献于人生最基本的问题之探讨“。他的一辈子，是折腾的一生，战斗的一生，抗争的一生。天妒英才，快50岁时他因车祸丧生。

加缪出生于北非阿尔及利亚，要不是签证极端困难，我很想去阿尔及利亚看看，看看加缪出生的贫民区如今是什么样子。

我用简单的话转述深刻的书评说就是：《局外人》里因为他不说假话，母亲死了连装都不装难过，于是，被假话连篇的社会不容，只因他真诚真实不装，出淤泥而不染，是朵白莲花，被代表主流社会的法官不容，非得要他死，正义凛然的说“我代表法兰西人民判处你死刑”

写完荒诞后，加缪开始给人类开药方：

《西西弗斯神话》一开篇就是：真正的哲学问题只有一个:自杀。

加缪的文风总是这么直接又有着难以言说的振聋发聩：《局外人》开篇：母亲死了，也许是昨天。就这样一句话让读过的人，流泪。

加缪的哲学：认清了世界的荒诞以后，自杀不?是死还是不死呢？

佛陀的哲学：世界皆是幻像，向外（幻想）求终是痛苦，唯有不执着方可解脱

这幻象，就是荒诞把？

佛陀的境界终究比凡人加缪高，不执着，生不执着，连死都不执着了，人生只是白驹过隙，风吹的时候，枯叶掉在地上，如同人灭。

凡人加缪却还在执着:是生呢还是死呢？

最后，加缪想到了神话里的西西弗斯，他被天神惩罚，每天推着巨石上山，结果石头到山顶时就会滑落下来，西西弗斯又要走到山底第二天再推着巨石上山，日复一日没有尽头。加缪举例他的意思就是：俗世里的人啊，就如同这日复一日推着石头上山的西西弗斯，每天石头滚落，第二天再继续推上去。最后，加缪说：推着石头上山的西西弗斯也许是幸福的把。

意思是俗世里生活的人们也许有着俗世的红尘幸福把。

从开篇提出问题：真正的哲学只有一个问题：自杀，到结尾说：推石头上山的西西弗斯也许是幸福的把，

这就是被称为时代精神的加缪给人类开的方子：承认荒诞，认清荒诞，依旧日复一日的与生活抗争。真正称得上伟大的文学家码字绝对不娱乐至死，他的写作闪耀着人道主义和人文主义光芒。正所谓真正有意义的事只有两件”头顶的星空和心中的道德“（康德）

加缪不是哲学家，于是他并不负责解决哲学三问：既然每天都要推着石头上山好无聊好痛苦，那么人类生存的意义是什么?他没有回答，他只是告诉你：这样与生活抗争也是幸福的把，也是一种幸福把

而佛陀终究是没有烟火气的，佛系佛系，现在不是流行佛系青年么

《西西弗斯神话》是哲学文摘，读起来极其困难晦涩，没有相当的哲学基础不建议阅读。但，你只要记住西西弗斯这个人和他的事就行，暗夜里能指路前行，这也是我用大白话写这篇文的目的。我们需要像加缪这样的指路明灯，他不是鸡汤。

我喜欢加缪的文风：不华丽华美堆砌辞藻，简单直接但有力量，这种力量背后是对人类深刻深沉的温暖和温情，这叫：大爱。另，有照片为证：加缪，帅，尤其对比萨特。

  没对比没伤害，从左至右：波伏娃，萨特，加缪

这，给了我一个理由去巴黎

加缪的颜值

Jane