【竹韵格律学堂】第一百一十三课 ‖绝句结尾几种方法

主讲/ 边义老师

辽阳边义

这节起为大家讲一下绝句结尾几种方法。

绝句体小句促，要写得好写得耐人寻味，工夫全在结尾。尾联的結句是全诗点晴结穴之所在，历来为诗家所重。唐代以来的诗评家，对绝句的结句有诸多评析，但大多止于一鱗半爪，缺乏整体观察。笔者多年涉猎绝句，于历代诗人尤其是五七绝好手的结句习惯感受良深，特撮摄出来说与读者共识。

绝句是定型于唐代的诗体，属近体诗的一种。因而举凡近体诗的写作方法，也一样适用于绝句。但绝句毕竟又有自身的特点，因而又略有不同。比如说“卒章显志”、“首尾呼应”这些在诗文中普遍运用的结尾，在绝句中也有使用，白居易就提倡“卒章显志”，其绝句也大量使用这种方式作结。但绝句因其体小容量小，除了首联就是尾联，主题难以延伸，如果收结用“卒章显志”，主题一点出来便容易“词意俱尽”，显得诗意浅白。所以历来的诗评家多讥白诗过于浅露。但白居易主张诗要大众化，要的正是这种浅白风格。因此也不能一慨而论说浅露一定不好。写诗不能千人一面，绝句也不能只有含蓄尽玩深沉的一种风格。但多数人都说好的、在民众中留传最广泛的绝句，就是风格的主流，就是我们所要研究的重点。以此，我们逐一剖析，即可看到历代诗人在写作绝句中，如何巧妙地处理结尾。

（1）以景结情，妙在情未说出却以景断之，是为含蓄。

试看王昌龄《从军行》之二：

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

此诗的前三句浓笔写情，从军中宴乐的“换新声”入手，但怎么换也摆脱不了边关的“旧别情”，这种扰得人心烦乱的“边愁”总奏个没完没了，那“听不尽”的到底是怨？是恼？抑或自豪？赞叹？读者正期待诗人把谜底揭晓时，诗人却抛开话题，轻轻宕开一笔，让“高高秋月照长城”的雄浑景色把所有的混杂声音和斑澜情感拦腰斩断！你自己去思考答案吧。这叫“以不尽尽之”。其艺术风格正如清人叶燮所说的“含蓄无垠，思致微渺”。

王勃之后，这种以景结情的结尾技巧更多地散见于五七言绝句之中。李白与杜甫这二位诗坛大家，更是随意拈出用之不着痕迹。

如李白的《黃鹤楼送孟浩然之广陵》用“惟见长江天际流”结送别之情。

《哭晁卿》用“白云秋色满苍梧”结悼念情，

杜甫的《漫兴》九首之六用“碧水春风野外昏”结懒慢情，均有深意而耐人寻味。

晚清人梁星海有一首《独夜》

笛声幽怨在天涯，但忆春时不忆家。

一月照人凄欲绝，寺墙开满海棠花。

显然步唐人之法甚得韵味：笛声怨而情凄绝，诗人何故忆春不忆家？诗人不言而以花景结句，似给你一头雾水，但微妙之处正是放开一步，以不尽尽之，以景结情更觉诗意浑含不尽。

今人诗中许多名家沿用这种以景结情技巧者，举例如下：

原巴黎大学文学博士、曾任暨南大学教授的陈钟洁女士有一首写十年文革浩劫的绝句《有感》，诗曰：

风云扰攘欲何之？曾是鱼龙混杂时。

欲写十年文革史，残灯如豆泪如诗。

前三句尽是描述感慨之情怀，抽象而朦胧，结句则收声，只摆出一个具象的画面，一幅实景，不言胜千言，无声胜有声。

（2）移情入景，深注感概

与以景結情稍为不同的另一种结尾手法是移情入景。虽然二者均以自然景色为收結，但写作手法完全不同。前者是写情正浓、势如奔马，忽勒马回首，转以风景入眼，思绪万千。后者则是既写景又写情，情中有景，景中有情，情惜景生，景依情现，诗人融情于景后延长而去。

再看李白的《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

也是移情入景，将敬亭山人格化，赋予情感。

有趣的是，韦庄是以物之无情衬人之有情，而李白正好相反，是以物之有情衬人之无情。首联似写眼前景，实则通过“鸟”的“飞尽”和“云”的“去闲”把诗人孤独与寂寞之情呈露出来，是景中情、情中景。尾联便以诗人与敬亭山脉脉含情独坐相视的情景收結。敬亭山被赋予灵性之后，得到诗人的喜爱。“相看两不厌”，是说双方均认可对方的人格而乐于作伴。而結句的“只有”两字进一步提升了作伴的親蜜程度，大有“人生得一知己足矣”之意谓。敬亭山的“有情”反衬了人的“无情”。

那么，究竟是世人冷淡了诗人呢，还是诗人压根子就看不起世人？抑或两者均有之？总之，诗人那横遭冷遇、孤独寂寞的情感就这么深注于結句的景物之中，以致清代诗评家沈德潜对李白的这首绝句赞叹不己，誉为“传‘独坐’之神”。

唐人绝句中大多善写景又能写情，常常是情与景会，景与情合，情融于景，景立于情，景必实而情可虚，情己浓而景可止，景虽尽而情不尽，此正为移情入景結尾手法的微妙之处。

今人写绝句，这种移情入景、深注感概的结尾技巧，用得最多。这里略举几例。

上海诗人杨逸明有一首《咏白云》绝句

诗曰：

露怪藏奇纵复横，何甘散淡过浮生？

闲来出岫非无意，欲借东风化雨声。

这是一首咏物诗，但作者借刻画白云的多变形态及远大理想抒发自己的胸怀。首句是这种变幻无定、造像神奇的白云形态的描绘：或藏或露，藏有奇姿，露有怪相，飘忽纵横，形影易变。白云的这一情性或许也有诗人自身经历的影子。毕竟诗人经历了“二个三十年”的坎坷，尤其是头个三十年，政治气候多变，自然让那时的人呈现更多的色彩。

次句以设问承接，直接把诗人自己的襟怀安在白云身上。第一句是景，第二句是情。也是人格化景物的手法。但又通过“散淡”、“浮”之字眼紧紧扣住云之特性，有了这些字眼才有“不即不离”之效果。第三句蓄势，为结句铺垫。云之“闲”是众目皆睹、人所皆知的，但云之“抱负”便少人能了解，经了诗人这一撩拨，便急切想知道白云有何理想了。结句应当是答案，但诗人没把答案明白说出来，只把答案、把自己的情感注入一种自然景象的势态之中。“借东风化雨声”不是理想的实现而是理想实现的途径，造福人间这才是白云也即诗人自己的远大理想。

这首绝句，作者写云，诗中有景，又有情，情中有景，景中有情，情化于物，物借景生，景依情现，最后诗人融情于景，白云与诗人的形象，便显得朴实而可爱。

深圳诗人邹国荣一首《除夕》，结句也用移情入景的手法。

其诗曰：

瓮开老酒进三盅，沉醉团圆喜气中。

晚会连台兴难尽，偷燃爆竹入东风。

除夕诗写自家团圆的欢乐气氛，前三句都未见奇趣，毕竟喝酒、看晚会，家家可见之景象，村村都有之情形。而结句“偷燃爆竹入东风”一出，全诗光芒四射，奇趣横生。这是一个滑稽的画面。曾经一段时间，许多城市颁布了禁燃烟花爆竹的法令，深圳尤其严厉。一些市民出自怀旧或想要热闹气氛而偷偷在屋前屋后或楼顶上燃放，这个“偷燃”便带有违法的意味。但这是这个“偷燃”，又与唤醒童心联系在一起，因“偷”而见童趣，因“偷”而生激情，是以此诗便由此一“偷”字添得无穷意趣。此诗前面已把诗人一家人团圆过春节的欢乐情感叙述出来，结句便把欢乐情感移入“偷燃”的场景之中，这一结更让节日的欢乐定格于童心绽放的气氛中。

我也曾写过一首。

写于首山烈士墓:

书生意气别乡村，投笔从戎报国门。

埋骨山丘荒草地，芭蕉夜雨泣忠魂。

首句写一意气风发的读书人，离开家乡。承句交待目地及原因。为报国参军。

转句写为国捐躯，埋骨荒山。结句用芭蕉夜雨这一情景抒发笔者的感受。泣忠魂。这首就是用这种方法。

（3）案而不断，玩味无穷

绝句虽然限于体裁和容量，难以表现纷纭复杂的世事，难以刻画丰富多彩的人生，它只能在空间上截取某一个角落，在时间上摄取某一个片断。就象一幅国画，一张照片，定格的只是局部而非整体，更难得有过程。但也不是说绝句在叙述人生世事方面就捉襟见肘无能为力，关键看你有没有浓缩事态捕捉特定情景的能力。善于写作绝句的高手常在短短的四句之内，既能写尽纷繁曲折的重大事端或历史变迁，同时也能赋予深厚的个人情感。在这种擅长叙事而言情的绝句中，诗人往往会在叙述方面出现时空变幻的大跳跃，而结尾由于缺乏足够的空间通常又会用一种似方开头即已结束的技巧，好比法官升堂只待原告被告说完即宣布退堂，没有裁决，没有结果，这叫案而不断。案而不断，便有悬念。这样的结尾常令人玩味无穷。

试看杜甫的《江南逢李龟年》

歧王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。

正是江南好风景，落花时节又见君。

此诗横跨了几个空间和时间，囊括了丰富的时代生活内容。首联写的是“开元盛世”那段时间诗人与李龟年的交情与往来。李龟年是开元时期著名歌唱家，杜甫作为诗文早著的青少年有幸在岐王李范和殿中监崔涤等王公贵族的府第欣赏他的表演。“寻常见”与“几度闻”表明交往的熟稔程度，同时也是时间和空间的多次相隔和重叠。空间和时间的再次大跳跃在尾联出现：安史之乱后，时局动荡不安，杜甫与李龟年各自飘泊离散，竟然在江南相逢，此时与首联叙述的时间相隔几十年。有意思的是，此时的李龟年已凄凉落魄，流落俗间。而杜甫也同样落难，二者都失掉了先前的风光，所以诗人用“落花时节”便不单指时令而言，而是寓意深长。结句用“又见君”，这三字蕴含了诗人那千言万语不知从何说起的无限感慨。按理，一对老朋友在飘流颠沛中相逢，该有多少话要说，说什么呢？不知道，也许什么都没说，只一个彼此会意的苦笑便全理会了。但这毕竟是我们的想象，从诗的行文来说，尾联两句一明一暗，一高一低，一喜一悲。“江南好风景”，给人游兴，给人好心情，给人吟咏歌唱的好素材。然而，“落花时节”却让人从兴高采烈的高处跌落悲伤的谷底！这二位擅长吟咏歌唱的艺术家沉浸在落难相逢的悲哀之中。本应该是风景秀丽的江南，在他俩的眼里却是一片凋零残败。历代诗评家对此诗称誉极高，说可与李白、王昌龄的七绝相比而无逊色。那么，此诗好在那里呢？好在这结句的黯然搁笔。一个无言的结局。一个“刚开头却又煞了尾”的结笔。沈德潜说这是“含意未申，有案未断”。顾乐说这是“案而不断，神味无穷”。

李清照有一首五言绝句《乌江》，其结尾与杜甫的《江南逢李龟年》有异曲同工之妙。杜诗是叙事而抒情，李清照是由议论入手直抒胸怀与情感。

《乌江》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

至今思项羽，不肯过江东。

首联直述自己的人生观，是从议论起兴。尾联引入乌江事，当是汉以后历代文人争论不休的话题。这个话题涉及人们对项羽的评价。项羽是一个悲剧性人物，他以匹夫之勇率八千江东子弟大破秦王朝精锐军队，遂称霸天下。不料却因用人不当而在与刘邦的交战中最后一败涂地，垓下一战被韩信四面围困终致败走乌江。乌江亭长劝他渡江，他说无脸去见江东父老，遂拔剑自杀。这一情节真令人扼腕。有人说他是英雄，死得悲壮；有人说他意气用事，本不该如此。

李清照显而易见是持这种看法的。但她的结句也是“案而不断”。一向争论悬而未决的问题又被提出来了：项羽为啥不过江东？为啥？值不值得？李清照没有细说，这也是含意未申，颇让人玩味。不过，李清照首联已直述自己对人生生死的看法，因此答案又象是先准备好了的，但李清照显然不以回答问题即了事，而是另有寓意：项羽可以勇于赴义，今日的政府官兵却怎么只顾仓皇南逃呢！其愤概之心声已跃然纸上。

这种案而不断的结尾技巧，在绝句中用得比较多。随便举今人几例便可知。

厦门诗人王翼奇有一首，属于感怀之作

《梦登岳阳楼得句》

巴陵胜状昔年闻，云梦潇湘此吐吞。

也拟登楼问忧乐，不知谁是范希文。

范希文即范仲淹。岳阳楼因了范仲淹的一篇登临记（据说其时还没到过）而名噪天下，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更在此后的千把年间成为读书人、官员的远大理想和高尚品德的人生格言。但在言辞与行为严重脱节、人前冠冕堂皇信誓旦旦私下里却贪腐逐臭男盗女娼的当今官场里，这种“忧乐”观的高调是一种莫大的讽刺。

作者有感于此，便借岳阳楼抒发心中的愤慨。官员个个会唱高调，“公仆”，“为人民服务”，吃苦在前，享乐在后。可是，当一个个贪腐官员的底细被曝光之后，所有的豪言状语马上变味。究竟哪一个是范仲淹？当今社会有没有范仲淹？这是一个有正义感有爱民心的诗人的困惑。但这些诗人并没有说出来，诗人十分狡猾，他只称誉岳阳楼的名气，颂扬岳阳楼的胜景，然后表达自己想追随范希文做一个有志于造福社会造福人民的先进人士之愿望，到此为止，诗作波澜不兴、平淡无奇，如果用“此生誓做范希文”作结，愿望落到实处，呈现一种崇高与美好，也是常见的境界。但这诗就成了老干体了。作者高明得很，结句用故作糊涂的“不知”二字，把现实里的问题摆上桌面，但也就摆上而已，如何讨论，如何分辨，如何从中找到有益的思考，那就是读者自己的事了。

湖南诗人熊鉴有一首绝句，也是带有讽刺意味的好诗。同样用了案而不断的结尾技巧。

《虾》

跳跃灵于蟹，峥嵘势若龙。

生前无滴血，死后一身红。

诗的首联描述虾的英雄形象。活蹦乱跳，活力非凡。长须极有风度，游水的气派有龙的精神。这是正面的，赞许的。但诗人接着关注的却是人们未曾留意的问题。活着的虾是青灰色或淡青色的，煮熟的虾却是红色的，这一层变化人们熟视无睹，习以为常。

但诗人却究起真来，这“红色”是怎么来的呢？血染的，可活着的虾看不出有血啊（其实血不一定都是红色的）！于是，诗人抛出了一个疑问便不再作声。这也是王翼奇式的故作糊涂。其实，作者想说的是现实生活中的一种怪诞现象：某些人生前并没有做出什麽惊天动地之事，可死后却成了了不起的英雄。原来，这只不过是一种宣传的需要，某一利益团体的需要。但这层含义，作者不说，这也属于案而不断。

（4）设问反问，故留悬念

绝句是一种善于捕捉特定埸景和瞬间情感的吟咏艺术。绝句虽然短小，却要求韵味悠长、情意绵远。这个艺术效果一般都通过高超的结尾技巧来实现。以问句作结，是一种普遍使用的方法。问句作结，可以是疑问、设问、诘问、反问。其作用在于设置悬念、故留悬念、强化悬念。有悬念就会引起人们的思考、探索、深究到底。这一系列由读者自行完成的思维过程丰富和完善了诗人所要表达的思想情感，自然使诗味益加厚长。

疑问作结：

且看皇甫冉的《婕妤怨》

花枝出建章，凤管发昭阳。

借问承恩者，双蛾几许长？

婕妤怨是古乐府曲名，是东汉以后的文人借班婕妤的故事而写作的一种宫怨诗。班婕妤是汉成帝的妃子，因文才超群、才貌双全被册立为婕妤（汉宫中女官）。后因赵飞燕姐妹得宠，在成帝面前进谗言毁她，班姬恐受害，遂自求去长信宫侍奉皇太后。长信宫的清苦寂寞激发了她写诗作赋的激情，成了女诗人。《怨歌行》是她最出名的乐府诗。皇甫冉的这首七绝，是借班婕妤之口，写失意宫女见到别人得宠时的幽怨。结句用了一个疑问收笔：那新承恩露的宫女眉毛画的有多长？这个质疑蕴含了诗人的愤慨。难道眉毛画的长就漂亮吗？难道那美人是因其美貌而得宠吗？难道这世上有裁决美貌的标准吗？难道？真是一句质疑，引发多少深思，含意不尽，玩味不尽。

设问作结：

且看王维的《杂诗》之二：

君从故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅着花未？

诗人遇到一个从故乡来的旧友，高兴之余最想知道的当然是“故乡事”。故乡的事情要问的肯定很多，究竟那一件是诗人最急切想打听的呢？家乡一草一木的的变化，亲人包括左邻右舍的近况，应该是久在异乡的人所最为牵怀挂肚经常惦记的事情。然而，情况有点出人意外，诗人的设问是：“寒梅着花未？”而全诗也就以此收结。这看似漫不经心的一问，正是诗人手法高明之处。假如问的是亲朋故旧、风土人情之类，那就容易落入俗套了。诗不厌平常事但厌俗。窗前的那株寒梅开花了没有？这可是一件最平常不过的小事，但一经诗人口里说出便悬念顿生了：莫非那寒梅与诗人有特殊的关系？或者在寒梅身上另有隐喻或寄托？说不定问的是一株梅内心惦记的却是一个人。总之这是诗人有意留置的悬念，你们就猜去吧。

诘问作结：

且看李贺《南园十三首》之五：

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁，若个书生万户候？

首联先设问：为何堂堂男子汉在烽火连天，战乱不已的时局不去冲锋陷阵、报效国家？此问带有自责的意味，似乎投笔从戎乃当时势所必行之事。那么，又为何不去呢？原来，事情没那么简单。“收取关山五十州”说起来容易做起来难。书生意气的慷慨激昂和真刀真枪的沙场血战，全然不能同日而语。再说，纵使自已有戎马生涯的志向和决心，谁又会给你施展才能的机遇和条件呢？不是我李贺胆小不敢去拼，你去调查一下，凌烟阁那些功臣像（唐太宗曾叫人在阁上画开国功臣二十四人）里有哪一个是书生出身呢？这是以诘问收结，其艺术效果比陈述句收结情感更加强烈。使人读起来觉得带有一腔愤激不平而沉郁哀怨的气势。

反问作结：

且看王翰《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

王翰留传于世的诗作不多，收录于《万首唐人绝句》中的七绝也仅得四首，而这首《凉州词》却享有盛誉而传诵千古，其奥秘在于这结尾的一句反问：“古来征战几人回？”清人施补华说，这一句“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙”（见《岘佣说诗》）。而沈德潜则认为，这一句是“故作豪饮之辞”，乃“悲感已极”（见《唐诗别裁集》）。其实，说是谐谑语也对，说是悲伤语也对，说是豪饮辞也对，读者完全有理由依据自己的感受去领悟。总之，此句是以反问作结，用豪放旷达的语气表达悲概而激昂的心情，给人以强烈的艺术感染，一读难忘。

用疑问、设问、诘问、反问而收结的绝句，容易收到气势磅礴、悬念顿生、一唱三叹、余味深长的艺术效果，是绝句中最常见到的句式。

今人诗中善用这种问句作结的极为普遍。

这里略举几例。

湖南诗人林从龙有一首《过秦俑坑》

胆丧荆卿剑，魂惊博浪椎。

泥封兵马俑，能否慰孤危？

秦坑兵马俑如今是一道游人赏眼的文化景观，但当初却寄托了暴君秦始皇万代安宁的痴心妄想。从荆卿剑到博浪椎，秦始皇深知身处极位之危险，暴虐者始终惶惶不可终日。为了确保生前的地位和死后的安宁，需要一支庞大的军队护驾。但统治者的愿望当真能实现么？秦王朝二世而终，兵马俑成了嘲笑暴君内心恐惧的话柄，这种场景正是揭示统治者腐朽本质的最好教材。诗人用一个诘问，便贯穿历史、洞察千古，对于那些还在做着独夫梦的人来说便是当头一棒。显然，有此一问，诗作的涵义便耐人寻味，艺术效果十分犀利而痛快淋漓。

安徽诗人祁庆达有一首绝句《问夫》，结句妙用官夫人的一句问话，即把全诗的精彩推到读者跟前。

其诗曰：

得意春风逐笑颜，官人昨日又升迁。

娇妻枕上嗲声问：下次要花多少钱？

一篇讥讽官场腐败痛斥吏治潜规则买官卖官贿赂公行的好诗，只聚焦于一个生活细节：一位官员通过行贿获得升迁，当其回到家里时，妻子笑逐颜开，问其丈夫下次买一个更大的官需要花费多少钱。此诗以官员“娇妻”的一句问话为结，安排极有深意。毕竟许多官员的腐败（无论受贿还是行贿）大多是经由妻儿子女进行的。当着她们的先生在红地毯上大谈廉政经验和反腐措施时，这些神通广大的官一奶、二奶便在酒桌上、在宾馆房间、在豪华轿车里干着肮脏的事儿。诗人借用官夫人的问话作结，一举多得，省却了一大堆文墨，简练而余味无穷。

上海诗人杨逸明有一首绝句《咏瀑布》，其用设问作结，却是用于表达自己的博大胸襟。

其诗曰：

飞瀑遥倾天上湖，雨丝风片满崖珠。

心泉也有三千尺，能向秋山一泻无？

咏瀑布，有李白的诗在，再怎么张扬刻画，也难以超越“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的那一博大景象所营造的境界了。但此诗别出心裁，用“我”的仰慕，用“我”的渴求，反衬瀑布可以随意一泻千山的无拘无束、自由自在的痛快，这便营造了另一个博大的景象。这一问句作结，从精神层面拉近了人与自然的距离，既表达了自己的广阔胸怀，也赋予了瀑布伟岸的人格。是以此诗便凭借结尾的一个设问，成为可以比肩李白诗的杰作。

诗式

明势

高手述作，如登荆、巫，觌三湘、鄢、郢之盛，萦回盘礡，千变万态。文体开阖作用之势。或极天高峙，崒焉不群，气胜势飞，合杳相属；奇势在工。或修江耿耿，万里无波，欻出高深重复之状。奇势雅发。古今逸格，皆造其极矣。

明作用

作者措意，虽有声律，不妨作用。如壶公瓢中自有天地日月，时时抛针掷线，似断而复续，此为诗中之仙。拘忌之徒，非可企及矣。

明四声

乐章有宫商五音之说，不闻四声。近自周颙、刘绘流出，宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，此未损文格。沈休文酷裁八病，碎用四声，故风雅殆尽。后之才子，天机不高，为沈生弊法所媚，懵然随流，溺而不返。

诗有四不

气高而不怒，怒则失于风流；力劲而不露，露则伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏，疏则损于筋脉。

诗有四深

气象氤氲，由深于体势；意度盘礡，由深于作用；用律不滞，由深于声对；用事不直，由深于义类。

诗有二要

要力全而不苦涩，要气足而不怒张。

诗有二废

虽欲废巧尚直，而思致不得置；虽欲废词尚意，而典丽不得遗。

诗有四离

虽期道情，而离深僻；虽用经史，而离书生；虽尚高逸，而离迂远；虽欲飞动，而离轻浮。

诗有六迷

以虚诞而为高骨；以缓漫而为冲澹；以错用意而为独善；以诡怪而为新奇；以烂熟而为稳约；以气少力弱而为容易。

诗有六至

至险而不僻；至奇而不差；至丽而自然；至苦而无迹；至近而意远；至放而不迂。

诗有七德德，一作得

一识理；二高古；三典丽；四风流；五精神；六质干；七体裁。

诗有五格

不用事第一；作用事第二；其有不用事而措意不高者，黜入第二格。直用事第三；其中亦有不用事而格稍下，贬居第三。有事无事第四；此于第三格中稍下，故入第四。有事无事，情格俱下第五。情格俱下，有事无事可知也。

李少卿并古诗十九首

西汉之初，王泽未竭，诗教在焉。昔仲尼所删诗三百篇，初传卜商。后之学者，以师道相高，故有齐、鲁四家之目。其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。天与其性，发言自高，未有作用。《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。盖东汉之文体。又如「冉冉孤生竹」、「青青河畔草」，傅毅、蔡邕所作。以此而论，为汉明矣。

邺中集

邺中七子，陈、王最高。刘桢辞气，偏正得其中，不拘对属，偶或有之，语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高，与《十九首》其流一也。

文章宗旨

康乐公早岁能文，性颖神澈。及通内典，心地更精，故所作诗，发皆造极。得非空王之道助邪？夫文章，天下之公器，安敢私焉？曩者尝与诸公论康乐为文，直于情性，尚于作用，不顾词彩，而风流自然。彼清景当中，天地秋色，诗之量也；庆一作卿。云从风，舒卷万状，诗之变也。不然，何以得其格高，其气正，其体贞，其貌古，其词深，其才婉，其德宏，其调逸，其声谐哉？至如〈述祖德〉一章，〈拟邺中〉八首，〈经庐陵王墓〉、〈临池上楼〉，识度高明，盖诗中之日月也，安可攀援哉！惠休所评「谢诗如芙蓉出水」，斯言颇近矣！故能上蹑《风》、《骚》，下超魏、晋。建安制作，其椎轮乎？

用事

诗人皆以徵古为用事，不必尽然也。今且于六义之中，略论比兴。取象曰比，取义曰兴。义即象下之意。凡禽鱼、草木、人物、名数，万象之中义类同者，尽入比兴，〈关雎〉即其义也。如陶公以「孤雪」比「贫士」；鲍照以「直」比「朱丝」，以「清」比「玉壶」。时久呼比为用事，呼用事为比。如陆机〈齐讴行〉：「鄙哉牛山叹，未及至人情。爽鸠茍已徂，吾子安得停？」此规谏之忠，是用事非比也。如康乐公〈还旧园作〉：「偶与张、邴合，久欲归东山。」此叙志之忠，是比，非用事也。详味可知。

语似用事义非用事

此二门始有之，而弱手不能知也。如康乐公「彭、薛才一作裁。知耻，贡公未遗荣。或可优贪竞，岂足称达生？」此申商榷三贤，虽许其退身，不免遗议。盖康乐欲借此成我诗，非用事也。如〈古诗〉：「仙人王子乔，难可与等期。」曹植〈赠白马王彪〉：「虚无求列仙，松子久吾欺。」又〈古诗〉：「师涓久不奏，谁能宣我心？」上句言仙道不可偕，次句让一作诮。求之无效。下句略似指人，如魏武呼「杜康」为酒。盖作者存其毛粉，不欲委曲伤乎天真，并非用事也。

取境

诗不假修饰，任其丑朴。但风韵正，天真全，即名上等。予曰：不然，无盐阙容而有德，曷若文王、太姒有容而有德乎？又云：不要苦思，苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难、至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等閒，不思而得，此高手也。有时意静神王，佳句纵横若不可遏，宛若神助。不然，盖由先积精思，因神王而得乎？

两重意已上，皆文外之旨。若遇高手，如康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字，盖诣道之极也。向使此道，尊之于儒，则冠六经之首。贵之于道，则居众妙之门；精之于释，则彻空王之奥。但恐徒挥斧斤，而无其质，故伯牙所以叹息也。畴昔国朝协律郎吴竞与越僧元监集秀句，二子天机素少，选又不精，多采浮浅之言，以诱蒙俗。特入瞽夫偷语之便，何异借贼兵而资盗粮，无益于诗教矣。

跌宕格二品

越俗

其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁。郭景纯〈游仙诗〉：「左挹浮邱袂，右拍洪崖肩。」鲍明远〈拟行路难〉：「举头四顾望，但见松柏园，荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古时蜀帝魂。声音哀苦鸣不息，羽毛憔悴似人髡。飞走树间啄虫蚁，岂忆往时一作日。天子尊。念兹死生变化非常理，中心恻怆不能言。」

骇俗

其道如楚有接舆，鲁有原壤。外示惊俗之貌，内藏达人之度。郭景纯〈游仙诗〉：「姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。」王梵志〈道情诗〉：「我昔未生时，冥冥无所知。天公强生我，生我复何为？无衣使我寒，无食使我饥。还你天公我，还我未生时。」贺知章〈放达诗〉：「落花真好些，一醉一回颠。」卢照邻〈劳作诗〉：「城狐尾独束，山鬼面参覃。」

淈没格一品

淡俗

此道如夏姬当垆，似荡而贞；采吴、楚之风，然俗而正。古歌曰：「华阴山头百尺井，下有流泉彻骨冷。可怜女子来照影，不照其馀照斜领。」

调笑格一品

戏俗

《汉书》云：「匡鼎来，解人颐。」盖说《诗》也。此一品非雅作，足为谈笑之资矣。李白〈上云乐〉：「女娲弄黄土，抟作愚下人。散在六合间，濛濛若沙尘。」

对句不对句

上句偶然孤发，其意未全，更资下句引之方了。其对语一句便显，不假下句。此少相敌，功夫稍殊。请试论之：夫对者，如天尊、地卑，君臣、父子，盖天地自然之数。若斤斧迹存，不合自然，则非作者之意。又诗语二句相须，如鸟有翅，若惟擅工一句，虽奇且丽，何异于鸳鸯五色，只翼而飞者哉？

三不同语意势

不同可知矣。此则有三同，三同之中，偷语最为钝贼。如汉定律令，厥罪必书，不应为。酂侯务在匡佐，不暇采诗。致使弱手芜才，公行劫掠。若评质以道，片言可折，此辈无处逃刑。其次偷意，事虽可罔，情不可原。若欲一例平反，诗教何设？其次偷势，才巧意精，若无朕迹，盖诗人偷狐白裘于阃域中之手。吾示赏俊，从其漏网。

偷语诗例

如陈后主〈入隋侍宴应诏诗〉：「日月光天德」，取傅长虞〈赠何劭王济诗〉：「日月光太清」。上三字同，下二字义同。

偷意诗例

如沈佺期〈酬苏味道诗〉：「小池残暑退，高树早凉归」，取柳恽〈从武帝登景阳楼诗〉：「太液沧波起，长杨高树秋。」

偷势诗例

如王昌龄〈独游诗〉：「手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患。」取嵇康〈送秀才入军诗〉：「目送归鸿，手挥五弦。俯仰自得，游心泰玄。」

品藻

古来诗集，多有不公，或虽公而不鉴。今则不然。与二三作者，县衡于众制之表，览而鉴之，庶无遗矣。其华艳如百叶芙蓉，菡萏照水。其体裁如龙行虎步，气逸情高。脱若思来景遏，其势中断，亦有如寒松病枝，风摆半折。

辨体有一十九字

夫诗人之思，初发取境偏高，则一首举体便高；取境偏逸，则一首举体便逸。才性一作情性。等字亦然，故各归功一字。偏高、偏逸之例，直于诗体、篇目、风貌不妨。一字之下，风律外彰，体德内蕴，如车之有毂，众辐归焉。其一十九字，括文章德体，风味尽矣，如《易》之有彖辞焉。今但注于前卷中，后卷不复备举。其比兴等六义，本乎情思，亦蕴乎十九字中，无复别出矣。

高、风韵切畅曰高。逸、体格閒放曰逸。贞、放词正直曰贞。忠、临危不变曰忠。节、持节不改曰节。志、立志不改曰志。气、风情耿耿曰气。情、缘情不尽曰情。思、气多含蓄曰思。德、词温而正曰德。诫、检束防闲曰诫。閒、情性疏野曰閒。达、心迹旷诞曰达。悲、伤甚曰悲。怨、词理悽切曰怨。意、立言曰意。力、体裁劲健曰力。静、非如松风不动，林狖未鸣，乃谓意中之静。远。非谓淼淼望水，杳杳看山，乃谓意中之远。

2018-12-11