逐梦川藏之十九
第十九章、飞翔在天路七十二拐
站在业拉山垭口，我们就是”勇士“
骑行川藏第十七站，邦达至八宿，全程97.26公里。
7月5日，还是十一人一起出发。出了邦达镇，就开始翻业拉山，坡不算长，只14公里，所以相对来说比较轻松。
随着高度的上升，视野更加的开阔，看到的东西也更加的壮观。公路环山而行，每步即景。远处的群峰完全连成一片，正好包围整个邦达所在的那一大块平原，邦达河穿流在其中，蜿蜒曲折，像碧绿的带子，让整个景色更加的完美。继续向前，远处出现一个雪山，不久又变成了两个，再走，就变成了4个，成片的雪山出现在眼前。14公里的坡上了两个多小时，9点到达业拉山垭口，海拔4658米。
从垭口下来转个弯就能看到著名的怒江七十二拐（也叫天路七十二拐）。这一拐就是50多公里，而且超过360度的弯道就有50多个。都说下坡容易上坡难，可在川藏线却是反的，上坡只要有体力就行，下坡考验的却是胆量，刹车技术操控，预测，思维的机敏，反映的准确和及吋，不差分秒，还有有力的手掌握力，以及及时检查刹车片是否发烫等等。总之在几十公里高速运行的单车上，你的生命就在你精准的判断和果断的操控间，这才叫剌激。七十二拐真的太美了，走过便此生无憾。
当你第一次看到七十二拐时，绝对会为此震叹，这不是景区，但和最美的景区相比，它一点不输。怒江七十二拐，看路名就知，绝对是盖世天险。西藏早年被形容为“乱石纵横，人马路绝”。怒江峡谷是世界第二大峡谷，一个怒字，已知吉凶难料。难怪路口竖立警告牌：“您将翻越怒江山急弯地区，注意安全！”或在下坡段几个急转弯处设立“此处死13人”等交通安全警示牌。当地人说，人一旦从高山掉落怒江，明天就轰隆隆将你从西藏冲到云南。其实这险峻壮丽的景色，非言语所能形容，只有当你置身其中，才能感受到它那种大地之美，人之伟大的震撼。
下了七十二拐，进入不毛之地，公路逆怒江而上，两侧山峰常有滾石落下，不身临其景，真不能理解为什么在中国有那么多的公路，唯独将川藏线称为天路。我觉得走过一趟川藏线，不敢再走第=趟，没有走过川藏线，必将遗憾终生(自驾游靠边)
七十二拐虽然会给骑行者带来速度的刺激和快感，但根据资料统计，它是川藏线上摔车高发区，达到了百分之二十的交通事故率。这段路风景并不很好，四周显得有点荒凉，好在每一个陡下坡处，都可以看到山底一个漂亮的村庄。灰色的山体之间突然出现一块绿色，感觉精美程度胜过觉巴村。可惜当时速度过快，来不及停下，好景色转瞬即逝。不久，终于看到了传说中的怒江大桥。桥的对岸是从一块巨石中挖隧通过的，更显得桥的险峻。桥长估计不过50米，但称之为大却一点不过分，因为它是两岸唯一通道，战略意义显著。所以大者有时并不看体积，而看作用和地位。桥两头各有一名武警战士把守，阻止行人在此拍照留念。天险之中的怒江大桥，真需要重兵把守，因为这桥要有个三长两短，对跨越怒江就太困难了。
过了大桥，沿着怒江并肩齐驱，该段景色基本可以和美国西部枪战片的背景相比拼，全一色的荒凉，甚至连一棵草都没见着，而且沿路有太多的滚石和塌方，处处潜伏危机，让人惊魂。我们就曾遇到一次塌方，幸好三人刚过来，在身后30米处就发生了一场较大塌方。看到此景，我只能说自己命大，三人激动地差点没抱头痛哭。就在这样枯燥和险恶的环境里，大概又骑了16公里,才走出怒江峡谷，再沿着冷曲河一路西行，继续上坡14公里，便到八宿。这一路段风景却越来越好，一直美到八宿县为止。
八宿，藏语意为“勇士山脚下的村庄”。清雍正三年(1725年)划归西藏后，由拉萨功德林寺派人管理。清末改土归流时并入恩达县，民国初年后改设八宿宗。1951年成立宗解放委员会，1959年5月八宿宗改为八宿县，1964年1月县政府迁驻白马镇。现辖1区、1镇、14乡、125个村民委员会。2014年11月，昌都撤地设市，该县为昌都市辖县至今。
清晨，我们告别邦达准备出发
如果下暴雨，这儿可能就会塌坊
历史只能靠一块石碑来纪念了，我是否穿越过历史也只能靠它来证明了。
垭口左侧山顶这一排岩石长得像盆景，可是没能力上去一見真容了，只能借手机拉一张回来留念
怒江72拐，你是否要带我们飞翔
50公里放坡，敢不敢下？都来了还谈什么敢不敢，下，呵呵
从上往下看的天路72拐
下坡回头弯，那是对生命的考验，也是对性格的锤炼。
每个谷底都有座美丽的小村庄，尽是世外桃园
每个谷底都有座美丽的小村庄，尽是世外桃园
每个谷底都有座美丽的小村庄，尽是世外桃园
快了，马上就要到神密的怒江大桥了
今天运气好，守挢战士让我们拍张照立马走人，离别时我向他们敬礼以示感谢。
过桥后的路是这样的
过桥后的路是这样的
过桥后的路是这样的
这就像无边荒漠中的一叶绿洲
这样的山体，你让他怎么不塌坊，不滑坡
河道被抬升后的西藏大山，真是沧海桑田呀
前面黄尘滚滚，，几乎挡住了视线
72拐即将下到谷底
凶猛的怒江，正在突破重重阻碍，向南冲去
刚过了30米，身后就传来塌方的巨响声，好险呀
怒江，看不出来吧，别看他现在那么窄，他的流速却快的惊人
马上就要冲出怒江大峡谷了，终于可以松口气，悬着的心可以放下了，哈哈
八宿街景
我们入住的旅馆
延伸阅读————
昂江扎西仁波切语录
不要对事物的现象妄加断论，因为原本世间就找不到事事的公平公正。不要将所有的评判置于言语间，因为因果自然会将一切照鉴。
不要总是指责别人，因为我们原来就不完美。不完美的我们又如何用不完美的心，诠释出完美的人和事呢？
要知道，一切有为法皆非究竟，而正因为诸多的缺憾造就了人类趋向更完美的追求。降伏自心吧，因为只有逐渐觉悟自心才能将我们生活中的人事自然趋入完美。
让我们放宽心，纳凡事，了凡尘。待万缘皆放下，三轮了空时，心的觉性自然能引领我们穿越一切执欲之苦乐！而我们那些欲乐与悲痛的历程在历经智度的洗礼后，都将化作美好的空灵在无垠虚空中如星光闪烁！
�————昂江扎西仁波切
昂江扎西，1986年6月生于青海省玉树州囊谦县宗扎村，父亲沃觉丹巴，母亲阿尼诺布措毛。
4岁于阿德仁波切跟前剃度，后进入囊谦采久寺学习藏文、梵文，8岁随该寺院金刚上师桑秋仁钦尊者正式开始了3年零3个月的闲关。闭关期间，学修了一系列前行基础法，以及生圆次第的修法。13岁在巴麦寺佛学院闻思两年。
15岁至23岁的八年间，辗转于德格佐钦寺、色达喇荣五明佛学院、宗萨佛学院、亚青寺等多地求法闻思，先后依止了佐钦朱巴土登尼玛仁波切、色达晋美彭措、喇嘛阿秋、白玛格桑仁波切、西然朋措尊者、卡珠曲吉尼玛仁波切等诸多不同法脉的大德，接受了显密各法脉的传承、灌顶、窍诀及心要，从根本上继承了佛法不二圆融的精髓，并切实倡导不分宗派、平等圆融的理念。
23岁被阿秋喇嘛授任为堪布，后依照多位上师大德的嘱托，奔走于修哇桑秋寺、群可林寺、达科寺、扎西曲林寺、亚青寺、宁波慧日寺、五台山等寺院及地方，正式传播正法。弘法以来，广泛向信众传讲十善业，受其感化戒烟、戒酒、戒赌的信众不计其数。所到之处，大大促进了民众夫妻和睦，上敬下孝、家庭和谐、遵纪守法、互帮互助的祥和气氛，为社会的稳定和民族的团结起了到了非常积极的作用。现在，经常受邀于不同寺院及地方讲法交流。学术方面，经常在藏文刊物上发表诗歌及短文。2009年开始自学汉语。目前，不仅能娴熟地运用汉语讲经说法，而且还发表了《利美（无宗派）运用》、《细解念珠》等数十万字的中文文章，受到广大读者的喜爱，现已完成汉藏著书9部。所有作品无不本着平等、慈悲、圆融的精神，积极倡导爱国爱教、社会安定、民族团结以及人类和谐。
自弘法以来，一直热衷于参与慈善事业，将所得善款全部用于慈善求助事业。2010年玉树地震后，他随即赶赴灾区，不仅个人献血多次，而且向灾民捐赠善款70余万元。2013年雅安地震，他同样赴灾区多次献血，并发放善款25万余元。这些年来，一直默默无闻、尽其所能地资助藏区贫困人群的生活，求助他们治病医疗。
为此， 经常得到国家有关部门的嘉奖，曾于建国60周年，受邀参加了人民大会堂和钓鱼台国宾馆庆祝建国六十周年系列活动，得到了有关国家领导人的亲切接见。先后在『世界慈善年会』等其它相关活动中，荣获『中国公益杰出人物』、『中国公益楷模』、『爱心慈善使者』，以及『十大慈善终身成就奖』等荣誉称号。
备注：本段文字摘自网络互动百科
