整体相对论问：你“反相对论”反对了吗？

中华整体相对论体学观0017：我们从中华文化的整体认识出发认识相对论，就存在“元素相对、属性相对、结构相对、功能相对、种类相对，范畴相对”等等六大类相对论关系。除此之外，在自然物质世界，还存在与相对存在相关的规律，还有“对应、对冲、对比、对流、对偶”的整体相对论规律。所以，中华文化整体相对论的本体原理性内涵，应该是包括“相融相化相对相反相合相立相吸相斥”等关系。我们很多中国人，都是在盲目反对爱因斯坦的相对论。其实，我们提出的疑点，很多是不涉及他所关注主体相对关系之外的附加复杂性相对存在因素的范畴。所以，凡是那些反相对论的人，可能涉及的不是爱因斯坦相对论一个层面的相对论关系。这就是说，反相对论的人，是用相对论没有涉及到的复杂性因素，去反原来简单的爱因斯坦相对论。事实上，凡是影响某个相对论的其它客观自然因素，还有很多呢。比如：由二元对立面构成的实体，就存在有“左右、上下、前后”的三对相对关系。你反的是哪一对相对论关系？若你处“中”的位置上，看不到自身处多重“三维六合体”相连的整体相对关系。这个相对静止不变的“中心”，可以与该整体之外的“上下、左右、前后”等全方位相对条件，并产生相互变化现象，又有何正确之处呢？我们在描述一个整体存在的自然事物时，还要考虑构成它本身因素之外的其它外加因素。比如：元素属性、结构形态、种类差别，功能大小……等等，这些外来因素的出现就可能就会形成复杂的“对称与不对称”整体相对论关系了。我们可能会用“对称的个别差异和不对称的整体关系，对不在同一个认识层次和不同概念范畴的相对存在因素去比较，去否认别人提出其它相对论关系涉及的主体相对与局部相对性规律，能反得对吗？当然，你确定是对得起爱因斯坦相对论的所有条件时，就是真的反对了。如果你对不上爱因斯坦的相对论条件，那就是你的不对了。尽管，你说自己是对的，也不等于爱因斯坦的不对啊！我们运用整体理性认识方式认识自然存在事物，不是只有知道简单的相对论规律，那是无法认识复杂性问题。我们离开物体的本体空间，就会谈什么乱什么呢。未来人类文明社会文化发展必须回到整体理性认识的轨道上来！