世说新语 伤逝十七

王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣！”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬！子敬！人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。

王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到子敬的消息？这一定是他已经死了。”他说话时完全没有表现出悲伤。于是要坐轿子来去奔丧，一路上竟没有哭。 子敬一向喜欢弹琴，子猷一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，子猷把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，子猷也去世了。

王子敬名献之，王羲之的七儿子，也是他书法成就最高的儿子，但他不是主角，这一条目的主角王子猷，名叫徽之，是王羲之的五儿子，著名特立独行文艺青年。

关于王徽之的文艺范儿，有个标志性的故事。他在绍兴住时，有一天晚上下大雪，他半夜醒了，见天色很亮，就叫下人给他斟酒，他在屋里喝着酒溜达着吟诗。这就够神经了吧？还有更绝的。他突然想起了一个叫戴魁的朋友，要去找人家，当时戴魁住在江的上游，他住下游，他连夜乘着小船去，用了一晚上才到，到了人家的门口，却又扭头回去了。有人问他为啥这么癫，他说：“我是乘兴而来，兴致没了就回去，何必非要见戴魁呢？”

我严重怀疑问他的这个“有人”就是给他划船的船夫，就连听到他的回答以后的心理活动都模拟了一下：“哥老官有毛病，老子给你撑了一夜头的船，你到各头又回去，搞三念七，老子不累的吗？”嘿嘿，像不像绍兴船夫？

关于王徽之的特立独行，也有个故事。这人有一回出门路过吴中，听说有人家里有个竹园挺好，就要去游玩，主人给他打扫干净布置好园子，等着他来拜访，谁知王徽之坐着轿子直奔竹林，又是吹口哨又是背诗，搞完就要走，连主人面也不见。你至少道个谢啊？忒没礼貌了。主人也恼了，让下人关门，不放他出去，王徽之却因此挺欣赏主人，唠了好久才走。这不是牵着不走打着倒退嘛！

可是就这样一个特立独行到近乎有病的家伙，他的感情却来得更加深沉而真挚。与他亲厚的七弟病了，一直没有消息，他很敏感地想到，弟弟一定是死了。死讯确认，他的悲伤并不会第一时间表现出来，而是直到灵床前弹琴都不成曲调了，才有机会发泄，痛哭一场，一个月后，他自己也去世了。也许他那些看起来出格的行为，并不是故意要标新立异，只是太过直率不做矫饰罢了。

我一直对魏晋时期名士们抱着些许好感，可能就是因为这份真实吧，嬉笑怒骂都随心而发，不在乎别人怎么看自己，这是活在重重束缚里的现代人无法企及的境界。